魔蝎小说

星期一01（第2页）

战后只有16人平安返乡，

其他人非死即伤，我们悲痛万分。”

“我们敬爱的拉夫韦尔上尉也战死沙场，

他们还杀死了罗宾斯中尉，打伤了年轻善良的弗莱伊，

他是我们英国人的牧师，他杀死了许多印第安战士，

在枪林弹雨中他斩下了敌人的头颅。”

我们英勇的祖先已消灭了所有印第安人，他们堕落的子孙离开了军营和战场，去安享太平。如果如今众多的“英国的卓别林”能像“年轻善良的弗莱伊”那样展示他不容怀疑的英勇的战利品，或许是件好事。我们要坚决追随迈尔斯·斯坦迪什、丘奇或拉夫韦尔的脚步。没错，我们即将踏上另一条荆棘之路，但它对我们有好处。假如今日被剿灭的是印第安人而不是在旷野四处觅食的野蛮人，又会怎样？

“而且路上充满艰难险阻，

但他们终在5月13日平安抵达邓斯特布尔。”

不过并非所有人都在5月13日或15日抑或30日“平安抵达邓斯特布尔”。康科德的埃利泽·戴维斯和乔赛亚·琼斯（我们家乡有七人参加了这场战争），以及邓斯特布尔的法韦尔中尉和安杜佛的乔纳森·弗莱伊都光荣负伤，于是落在部队后面，只得朝驻地爬行。“在爬行了几英里后，弗莱伊因体力不支而被落下，最终孤身一人壮烈牺牲。”不过，近代的一位诗人为弗莱伊在生命的最后一刻增添了一位同伴：

“他是个英俊的男子，

优雅而勇猛，博学又善良；

他离开老哈佛的知识圣殿，

在遥远的荒野中寻找到坟墓。

啊！此刻他高举血迹斑斑的臂膀，

拼命睁开双眼；

长眠前再一次向上帝

祈求和赞美。

他祈求仁慈的上帝赐予他们胜利，

指引和保佑勇士拉夫韦尔的战士，

当他们忠诚的热血一洒而光时，

请把他们全部领向幸福。

法韦尔中尉握住他的手，

手臂环绕着他的脖子，

轻声呢喃：‘勇敢的牧师，

愿上帝准我代你而亡。’”

法韦尔的生命在此之后延续了11天。正如我们从《康科德历史》中所了解到的，“有一则传说，戴维斯随法韦尔中尉来到一个池塘边，把脚下的一只鹿皮鞋割成了一条条带子，系在钩子上，用它们捉到了一些鱼，并把这些鱼煎熟吃了。鱼为戴维斯补充了体能，但对法韦尔而言有害无益，不久后他便死了”。而戴维斯中了一颗子弹，右手也已骨折，不过相比于其他同伴，他的伤势并不算重。在荒野中行进了14天后，他来到了贝里克。琼斯也中了一枪，子弹还在他的体内，但他也是在14天后到达的索科，他的情况很糟糕。一份旧刊物上曾这样报道，“他靠吃森林里的野菜才存活下来，那些被他吃下的蔓越莓又从他身体上的伤口处掉出来”。这与戴维斯的状态是一样的。最后，这两个身受重伤的人都平安地回到了家乡，领着残疾人抚恤金又生活了许多年。

然而，唉！让我们再看看那些伤残的印第安人，以及他们在森林中的冒险吧——

“如我们所知，他们一个接一个地倒下，夜晚平安到家的仅有20人。”

他们中了多少枪，他们吃下了蔓越莓如何了，他们到达了什么样的贝里克和索科，幸存下来以后最终又获得了多少抚恤金和奖赏，没有任何报刊对此进行过报道。

《邓斯特布尔历史》一书中这样记载，在拉夫韦尔最后一次出征前，曾被告诫要谨防敌人的埋伏，但“他答道‘那些伏兵根本无足挂齿’，然后把身旁的一棵小榆树压成弓状，并宣称‘这就是印第安人的下场’。那棵榆树至今仍挺立在纳舒厄，枝叶繁茂，令人肃然起敬”。

眼下，我们正经过位于廷斯伯勒的马蹄形河段，这儿的河道猛地弯向了西北方。我们的沉思令我们对前程有了些预感，我们正在进一步深入这片领土，深入这白昼。尽管星期一的些许忙碌和喧嚣已渗透到了此情此景，但事实证明，今天与昨天一样珍贵美好。我们需要时不时全力以赴地绕过某些水流湍急的地方，翻滚的河水冲刷着礁石，深入水中的枫树树枝被河水卷动，但通常在急流一旁会有个回流或旋涡助我们行船。此处河面约40竿宽，15英尺深。有时，我们当中的一个人会沿着河岸跑去观察田野，造访最近的农舍；而另一个则独自顺着蜿蜒曲折的河道行船，直至在远处的某个地方与同伴会合，听他讲述此番探险经历，比如农夫如何夸耀他那口水井里的清凉净水，农夫的妻子如何邀请陌生人饮一口牛奶，以及他们的孩子如何争先恐后地挤在窗口围观异乡客人。尽管那是一个全新的村落，但由于在那个明朗的日子里，我们乘着小船被禁闭在河岸之间，放眼望去，四下看不到房屋。不过我们不必划行很远便能找到人的踪影——蜂窝般的聚居地，人们在梅里马克河畔疏松的沙地和沃土上挖掘了一口口水井。正午时分，在那升起袅袅炊烟的地方，保留着希伯来的经典及法的精神，所有关于尼罗河上游、孙德尔本斯三角洲、廷巴克图及奥里诺科河居民的故事，都诞生于此。人类的每一种族和阶级都有典型代表。根据新罕布什尔的历史学家贝尔纳普60年前的著述，或许在当时，这也住着“新崛起的人物”和自由思想家。他写道：“几乎整个州的人都是这样或那样的基督教教授级人物，不过有一类贤人自称要摒弃基督教，但他们尚未找到更好的替代教。”