魔蝎小说

第68章 发光斜梯（第2页）

找油子在我南京城的意思其实和字面意思很接近，就是找一个有油水的东西，通常是指并没有什么事情，就赖上肇事者，可以笼统的理解成碰瓷。

此时，我的脑海中正在思考一个问题，神色也不免有些紧张，贝波见我这般表情，也收起了话，安静地看着我。

我一抬头，再次看向贝波还拿在手中的罗盘，我快速地抢了过来，贝波起初并没有直接撒手，可能是怕我会扔点或者有报复之类的心理。

但终究是没有进行过度的反抗，我拿到以后将这罗盘举过头顶，对着光线较强的位置，形成我-罗盘-位置光线的画面。

我就这样反复试了三四遍，才说道：“影子呢？有光线为什么没有影子？”

贝波听我说完，也将罗盘小心翼翼的接了过去，学着我的动作晃了晃，问我道：“真的啊？这是什么回事？为什么会没有影子？”

“不仅是这个罗盘，就连我们自己都没有影子！”一针站在冰清的后面，对着我们所在的位置说道。

“果真是一针所说，我也没有影子，你们都没有！”站在队伍最后面的亨叔也说道。

我快速起身，顺着亨叔所说的方向看去，果真我们几人都是直直的站在原地，没有一点点的倒影，就连双脚出的阴暗位置也是明亮可见。

我觉得奇怪了，姑且不说什么灯光、阳光，就算是月光照射下来应该也是有影子的，我真是从来没有见到过这种情形，不禁有些六神无主。

我努力的回忆了一下刚刚进入这斜梯的时候，好像是有些光线的变化，应该就是影子造成的，那到底是什么时候我们的影子才消失的呢？

越想越没有头绪，越想越觉得心慌，加上由于现在的高度紧张，心底徒然升起一股寒意，隐约中感觉这墓并不简单，甚至连继续走下去的心思都没有了。

就在这时，大伯说话道：“都不用过度紧张，这说明这里经过特殊的加工处理，会有隐去影子的作用，就像在外面那些会吸光的特殊材质是一样的。”

大伯说完，我的内心倒也是冷静了许多，就在这时，豹子也突然说道：“德爷说的这种可能是存在的，但还有一种可能，就是我们进入这斜梯以后，影子便自动就消失了。”

“这个听起来很难理解，但事实就是这样，墓中的诡异之处有时候并不能用实际的东西去衡量，我在跟着德爷以前，一直在东北跟着一个叫彪哥的人出入墓穴，确实是有一种巫术，可以吸收人的影子，使得这活人跟这墓中的死人一般，并不受这墓中阴气所侵蚀。”

豹子倒是很少说这么多话，他这么一说，反而使得我们原本不安的情绪平和了许多。

虽然听懂了他最后一句话的意思，但这贝波历来就死惜命的人，两只眼睛瞪得老大，双眼直直的盯着豹子，不敢置信的口气问道：“还真有这么神奇的玩意儿，既然是豹子东西接触过的，我们也就安心了很多，但是我还是要再确认一下，这玩意儿真的不会死人吗？”

豹子没有过多理会这贝波的意思，但还是简单直接的点点头。

当下我也没有别的退路了，与其坐在出口等午夜开门，不如去这墓中一看究竟。

想到这，我又仔细查看了一下这周边的墙壁，倒也是看不出什么一样，见大家也一些妥当，便准备继续向下面走去。

正当我走了没几步的时候，却直接被大伯叫了回去，大伯表情已经没有了刚才的严谨，看我走了回来说道：“叫了你这么多声，怎么还是一直往前走呢？快来坐下，吃点东西再继续吧。”

大伯说完，我顺势坐在了冰清的旁边，拿出背包里的压缩食物开始吃了起来，脑海中也不禁闪过大伯刚才说的话，心中嘀咕道：“这大伯什么时候叫我了，我怎么一点都没有听到，而且，大伯这次下墓怎么和以前都不一样，好像并没有任何想法和意见，都是我们在寻找。”

正在胡思乱想着，贝波用脚轻轻踢了我一下说道：“喂，乔哥，你刚才怎么了？怎么像听不到似的一直往前面走，我差点以为你是着了道了，就差没给你拽回来了。”

我正为这事犯迷糊，这贝波竟然也这样说，我更加没有了方向，干脆将目光看向了坐在我旁边的冰清，说道：“冰清姐，刚才你们真的叫我了？”

冰清吃完了食物，正在收拾自己的背包，听到我这么问她，头也不抬的说道：“不然呢，我们可没那么多时间骗你玩。”

这虽然距离进这斗只有两三个小时的功夫，我竟感觉到全身疲惫，比在那李道宗之墓与其斗智斗勇的时候都要累。

我斜靠在石壁上，好在的就是现在虽然在古墓中，但周身环境光线十足，内心也少了很多的不安，毕竟能看到就会有些安全感。

一针见我们都在做稍微的休息，由于这连续应对的事情，一针对豹子的敬佩程度也徒然增加，便借机问豹子道：“豹子，以你的经验来看，这墓主是张道陵的几率有几成？”

豹子虽不爱主动说话，但面对大家的提问，倒是并不藏着掖着，接过一阵的话继续说道：“显然这个墓是东汉时期所建，东汉时期的云南尚且还被叫做滇国，地处我国西南边陲，民族众多，一直以来都是管辖形态复杂，自然环境特殊，保持着丰富的宗教等诸多因素，使各种宗教在云南的传播和发展获得了便利条件。”

经过这豹子的一番阐述后，我也对着滇国有了些了解，内心竟也有些想要一睹这墓中情景的心思。

道教入滇一说可真有的盘点了，道教是在不同时期，不同条件下从四川、贵州和广西等方向传入云南的。

道教的传入与历代王朝开发云南，也就是古滇国的政治、经济、军事、文化的措施和行动密切相关。

西汉元封二年（公元前１０９年），汉武帝为打通从滇国进入身毒（印度）的丝绸之路，曾以巴蜀率领兵数万人入滇，击败滇池周围的劳浸、靡莫部族，在滇国之地设了益州部，从此，滇池地区便成了历代王朝开发西南的战略要地。

东汉顺帝时期（公元１２６—１４４年），张道陵入成都附近鹄鸣山造作道书，创立五斗米道。张道陵曾设二十四治教化治民，二十四治中有蒙秦治（越嶲郡台登县）设在金沙江南和滇东北及滇西的部分地区。这些地区居住着氐羌后裔彝族、白族和纳西族的先民。

而张道陵所创的早期道教，特重占星祭天、祀神驱鬼，俗称“鬼道”，同彝族、白族、纳西族的原始宗教融入他们的信仰是很自然的。

显然这么一说，道教进入云南的时期，也正是由东汉之时的张道陵所谓，以传入之地作为葬身之所，未必不是一个好的解释。

被豹子这一段讲述后，我竟然也慢慢认同了这墓中之人，正是张道陵，究竟此人是真如书籍记载死后位列仙班，还是同常人一般永眠地下，想必弄清这墓中的秘密，也就都水落石出了。

想到这，我对影子消失一事，仿佛置身脑海，竟有些迫不及待。