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里仁第四篇（第1页）

里仁第四篇

本篇包括26章，主要以论述道德修养为主，内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇对后世产生了较大的影响。

择不处仁，焉得知

【原文】

子曰：“里仁为美（1）。择不处仁（2），焉得知（3）？”

【注解】

（1）里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。

（2）处：居住。

（3）知：音ｚｈì，同“智”，明智。

【译文】

孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果一个人选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能算得上是明智的呢？”

【边读边悟】

在这里孔子看到了环境对于人的影响。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。特别是孩子，非常容易受到周围环境和周围人的影响，因此，就有了流传至今的“孟母三迁”的故事。

孟子，姓孟名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家，是儒家学派的代表人物之一，有“亚圣”之称。

孟子幼年丧父，由母亲独自抚育。孟母靠给人家纺纱织布维持母子二人的生计。过着清贫的生活。但即使在这样的条件下，孟母也从来没有放松对儿子的教育，为了使儿子有一个良好的学习环境，她三次搬家。

孟子幼年时，家住凫村（今属曲阜）的一片墓地附近。他经常和小伙伴们去看出殡埋葬死人。

回村后，还和小朋友们一起堆土坟，学打幡、抱罐，还学死者亲属的各种哭法。有的悲切凄楚，感天动地；有的明哭暗笑，掩人耳目；有的幸灾乐祸，假情假意。孟母看到这种情况，感到在此居住下去对孩子成长极为不利，于是搬到邹国都城中心去住。没想到新居靠近集市，孟子经常到集市上去玩，他听到的是各种叫卖声，看到的是行商坐贾竞相牟利的各种行径，慢慢地也羡慕起做买卖、挣大钱的人来。他经常和伙伴们玩做生意耍花招的游戏，看谁骗了谁。

孟母目睹儿子的作为，担心儿子学坏，终日吃不好，睡不安。她觉得在这样的环境里生活下去，儿子必然变成一个见钱眼开、惟利是图的人。孟母感叹地说：“这也不是我儿应住的地方啊！”于是孟母决定再搬一次家。

经过选择，孟母把家搬到一所学校附近。这里环境幽静，经常听到琅琅的读书声，看到师生们彬彬有礼的文明之举。久而久之，这里的环境使孟子产生了浓厚的学习兴趣。看到这些，孟母满意地说：“这才是我们居住的好地方。”从此，孟家便在那里安居下来。他专心读书，持之以恒，终于成了我国历史上一位杰出的思想家、教育家。

孟母不愧为一代教子的典范。为了给儿子创造一个良好的学习环境，孟母搬了三次家，精神令人感动和钦佩。而孟子也最终成为一位杰出的思想家和教育家。因此，营造一个健康良好的居住、生活环境，具有重大、深远的意义，不仅对于孩子，对作为社会个体的所有人也都是至关重要的。

仁者安仁，知者利仁

【原文】

子曰：“不仁者不可以久处约（1），不可以长处乐。仁者安仁（2），知者利仁。”

【注解】

（1）约：节俭、简朴，这里引申为穷困、困窘。

（2）安仁：安于仁道。

【译文】

孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。有仁德的人是安于仁道的，有智慧的人是利于仁道的。”

【边读边悟】

在这章中，孔子强调的是，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢**逸。只有仁者才会安于仁，智者才会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。

唯仁者能好人，能恶人

【原文】

子曰：“唯仁者能好（1）人，能恶（2）人。”

【注解】

（1）好：音ｈàｏ，喜爱、爱好的意思。作动词。

（2）恶：音ｗù，憎恶、讨厌。作动词。