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宪问第十四篇（第1页）

宪问第十四篇

本篇共44章，所包括的内容主要有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。

邦有道，谷

【原文】

宪（1）问耻。子曰：“邦有道，谷（2）；邦无道，谷，耻也。”

“克、伐（3）、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

【注解】

（1）宪：姓原名宪，字子思，孔子的学生。

（2）谷：小米，这里指做官者的俸禄。

（3）伐：自我夸耀。

【译文】

原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”

原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”

【边读边悟】

孔子在这里认为，做官的人应当竭尽全力为国效忠，无论国家有道还是无道，都照样拿俸禄的人，就是可耻。这说明君子要有羞耻之心，要能审时度势，顺应时变。有关仁，孔子认为仁的标准很高，脱除了“好胜、自夸、怨恨、贪欲”的人虽然难能可贵，但究竟合不合“仁”，他说就不得而知。说明孔子审事慎言，说话办事都能做到得体。

士而怀居，不足以为士矣

【原文】

子曰：“士而怀居（1），不足以为士矣。”

【注解】

（1）怀居：怀，思念，留恋。居，家居。指留恋家居的安逸生活。

【译文】

孔子说：“一个人如果留恋家庭的安逸生活，就不配称为士了。”

【边读边悟】

一个人不能贪图安逸，饱食终日，不思进取，要志存高远，用积极的态度，专心致力于

事业，这样才能开创出属于自己的新天地。

在现代社会，学业有成且从事收入颇丰工作的大有人在。但是，如果因此而失去了进取之心，贪图眼前的安逸，那么就永远不会有更大的成就。

邦有道，危言危行

【原文】

子曰：“邦有道，危（1）言危行；邦无道，危行言孙（2）。”

【注解】

（1）危：端正，正直。

（2）孙：同“逊”，谦让、谦虚。

【译文】

孔子说：“国家有道，要言语正直，行为正直；国家无道，行动要正直，但言语要谦逊。”

【边读边悟】

在这里，孔子要求自己的学生，当国家有道时，可以直述其言，但国家无道时，就要注意说话的方式方法。这是一种行事的智谋，只有这样，才可以避免祸端。我们在社会立身行事，依照此种方法，不仅可以使自己不受伤害，而且还能把握主动发挥自己的优势和长处，尽显自己的才华。

有德者必有言，有言者不必有德

【原文】