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第055章 后顾之忧(第2页)

说一千道一万,都是通过制度预防,对外戚『防著用。

类似於对待佣兵在外的將军,甚至是分封出去的诸侯——质子、质亲,皆是同理。

稍微年轻一些的蒙毅,则提出了一个相对激进些的看法。

——帮太后掌政,扶保少弱之君的外戚,不允许有后!

內在逻辑大概是:你作为外戚,真的一点私慾都没有,纯粹就是想帮帮皇帝外甥吗?

那好;

既然你这么无私,完全为皇帝外甥著想,那就牺牲的彻底一点——放弃血脉传承吧。

这样,皇帝外甥能对你放心,朝堂內外也能对你放心;

你也可以全心全意帮你的外甥坐稳皇位,甚至能得一个『全然无私的美名!

什么?

不想放弃繁衍后代的权利?

那你可別想著借『外戚身份掌权了,哪凉快儿哪呆著去……

不得不说,有那么一剎,扶苏还真有些心动。

——真要是能办成,这几乎是处理外戚最完美的办法了。

但冷静下来后,扶苏还是否决了这一激进方案。

无他,太激进,也太反人性了。

人为財死,鸟为食亡。

外戚愿意帮少弱之君,嘴上说是血脉相连、帮年少的皇帝外甥,可也就是嘴上说说。

真信了的都是傻缺。

归根结底,都是为了给自己谋好处。

——神仙得道,尚且还要讲一个鸡犬升天呢!

外戚辅政,怎么可能全然没有私慾?

利益也好,权势也罢——都是外戚帮扶少弱之君的源动力,甚至是少弱之君仅有的,调动母族外戚辅政积极性的手段。

如果没有好处,哪还有外戚愿意帮皇帝外甥的忙?

更何况是非但没好处,甚至还要被社会性阉割,丧失繁衍后代的权利?

再者,私慾,本就是帝王拿捏人心的手段之一。

——有欲望,就说明有弱点;

满足他的欲望,就能得到他的效忠,对君王而言,这是一笔很划算的买卖。

能用財富、女人收买的,还都是不大上得了台面的。

用权势、地位才能收买的,才是帝王能瞧上眼的人物。

財富、女人,权势、地位都无法收买的?

扶苏只能说,圣人之所以是圣人,並不全是因为德行。

——在封建时代,圣人,首先得是个死人。

而后,才应该是一个德行崇高的人。

也就是德行崇高的死人。

华夏封建王朝,不存在,也不允许存在活著的圣人。

一个无法被俗物,如財富女色、权势地位收买的人,不可能被认定为无欲无求的『圣人,而是会被认定为:图谋更大的反贼。

不贪財,不好色,不要权势地位——淡泊名利,同时还不隱居深山老林?

这特么图的是江山社稷啊!

这,才是封建帝王的脑迴路。

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