魔蝎小说

§平民教育思想（第2页）

学校式——

平民学校的形式有“初级平民学校”、“高级平民学校”和“平民大学”。初级针对12岁以上，已超过入学年龄的文盲，进行扫盲工作。

掌握了识字工具的学员毕业后，可进入高级平民学校，进行比较系统的训练，主要课程有社会、政治、历史、经济学、农学等，以培养乡村领袖。

“平民大学”初为“平民职业学校”，对农民进行生产技术、良种选择、防虫治病等技能的训练。旨在培养高层次人才，培养县以上的专家和领导人。

学校式教育是为了实现五大目标：“劳动者的体力”，教育要与生产劳动相结合，参加劳动，使身体素质得到锻练和提高；“专门家的智能”，要有“一技之长”，有了知识还要能应用；“教育者的态度”，因为“人皆可为尧舜”，作人师的要有“诲人不倦”的精神，才能使受教育者“学而不厌”；“科学家的头脑”，因为过去我们中国人有一个不好的心惯，叫做“遇事马虎”，遇事只注意皮毛，不重视深刻了解，所以，“要我们的民族能生存在这样科学的世界里，我们就要有追求真理的精神”；“创造者的气魄”，“中国人最爱享现成的福，自己却缺乏创造的精神，墨守成规，不求进步”，因此，要培养青年学生的创造精神，以“创造国家民族的新生命”。

社会式——

主要针对成年人和妇女，以平民学校毕业生的活动为中心进行继续教育，比如组织校友会、阅读农民周刊并投稿、组织戏剧和辩论俱乐部、用无线电传播农业知识、进行植树修路禁毒拒赌运动等。校友会的会员还会向广大农民表演与解说农村建设的知识技能。

家庭式——

旨在“联合各个家庭中地位相同的分子施以相当的训练”，将家庭中的男女老少，分成户主、主妇、少年、闺女、幼童五种组合，进行相应的教育。这种模式常和学校式、社会式结合进行，目的是改良家庭日常生活，解决家庭与学校的矛盾以减少上学阻力，增加家庭社会责任。

四大教育

这是晏阳初在定县实验中总结的教育思想的重要组成部分。他说：“在定县，我们研究的结果，认为农村问题是千头万绪。从这些问题中，我们又认定了四种问题是比较基本。这四大基本问题，可以用四个字来代表它，所谓愚、贫、弱、私。”

“愚”——大多数人民思想愚，认为读书是读书人的事，和老百姓无关；“贫”——大多数人民生活贫困，与生死夹缝中挣扎生存；“弱”——大多数人民对身体习惯听天由命，科学治疗、公共卫生均不了解；“私”——大多数人民不能团结合作，缺乏公民意识和道德陶冶。这四病是思想枷锁，只有根治才能实现平民教育推行。

针对这四大病症，他研究出“四大教育”——以文艺教育攻“愚”，培养知识力；以生计教育攻“贫”，培养生产力；以卫生教育攻“弱”，培养强健力；以公民教育攻“私”，培养团结力。

他首先用《平民千字课》扫除文盲，通过文艺教育丰富人民文化生活，培养知识力；然后通过生计教育普及科学知识和技能，让人民具备科学头脑，解决生计问题；再普及卫生知识，培养卫生习惯，用公共力量创公共卫生，提高健康力；最后则进行公民教育，一方面培养民众公共心、团结力，使之在任何团体均能成为忠实有效的分子，另一方面则在良心基础上培养和增强民众的判断力、正义感，使之具有自信自决、公是公非的主张，加强自强自立的道德训练。

五个结合

晏阳初用五个结合整体推进平民教育，最终改造乡村，创造新生活，使广大人民成为有创造力、有知识力和公德心的“新民”。

第一，教育与农民生活、乡村建设相结合。他认为，平民教育是为了适应、改变、创造实际生活，其中生活是起点，民族再造是目标。所以平民教育不能仅教农民识字取得工具，更要教会他们使用工具进行乡村建设。他说：“不谋建设的教育，是会落空的，是无补于目前中国农村社会的”；

第二，理论与实际相结合。他反对“为教育而教育”的做法，而力主理论与实际相结合。一方面，他主张教育者与农村实际相结合，要深入农村学习，“从农民生活中找材料”，编写适用于农村的教材；另一方面，“教育的内容就是建设的需要，教育的过程就是建设的过程，教育就是建设活动”，教育者应简单易行地教、身体力行的示范，让农民更易接受知识。“以教育为经，建设为纬”，用理论结合实践来灌输知识、训练技能，从而促进乡村建设，推进新民社会实现。

第三，科学与农村实际相结合。他认为，农民是国家的基础，是民族生命的源泉。他的平民教育思想的一个重要组成部分就是“使农业科学深入民间”。他深知，“农业科学家与农夫，各自为谋，不相闻问”。所以1923年“平教会”成立之初，他就动员了一大批知识分子下乡，将科学与农村实际相结合，从而用科学的方式找问题、寻答案、再推广。

第四，物质文明与精神文明建设相结合。他认为，平民教育的“平”，一是人格平等，二是人人有受教育的机会，三是治国平天下。平民教育目标不仅仅是扫文盲、授知识、传技能、解决生存问题，而应该培养民族新生命，塑造民族新人格，促进民族新团结，使民众成为有觉悟、有道德、有公共心、有团结力的新人民。他指出：“假使农民的知识已经培养起来了，生产技术也改良了，科学化了，体格也强健了，要是没有团结力，所谓民力培养，完全失去目的，也是枉然！”

第五，个人与集体相结合。他知道近百年受帝国侵略、封建思想、官僚地主的压迫剥削，大多数人民变得自私自利、贪图安逸、不求上进，但是国民的自私自利并非与生俱来，而“是自私自利的教育制度造成的。自私自利的结果，成为一盘散沙的国民”。所以他创立了一套提高民族自觉心的“组织教育”方法。主要对象是儿童和青年，儿童是未来，青年是生力军，只要让他们具备了组织观念、组织技能、组织习惯，未来就能够提升祖国建设。这是个人与集体结合的教育思想，为的是培养平民具有集体主义、爱国主义和国际主义思想。

1985年和1987年，晏阳初以90多岁的高龄远涉重洋回到祖国访问，仍然在关心农村建设，他说：“科学不应是少数人享受的，而应是全世界劳苦大众都享受的，应该成为他们的知识，成为他们的技能，使专家的所有科学知识能够打入到民间去。”他表示：“我们愿意把我们70多年在乡村深入民间认识问题、研究问题、协助人民解决问题所取得的一点知识献给祖国。”