魔蝎小说

后记font colorred番外font（第1页）

以下内容均为创作想法与人物解读，不喜欢看的朋友可以无视本篇。

《泥菩萨》实际在五六月就已经动笔了，当时只是一个天泉为救自己师兄和三更天产生交集的普通故事，后来某一天晚上，突然福至心灵了那么一刻，才有了现在的天泉和三更天。

三更天叫做罔尘，惝恍迷惑为罔，世事人寰为尘；了无无物为罔，蒙垢堙没为尘，这是三更天这个人物的底层逻辑。文章里很多处明示暗示都说明了三更天实则是十八年前那尊与琉璃明辉一同现世的六寸瓷观音，但他并非真正的神佛，通篇我也没有写明三更天究竟是什么，或许是匠人的念力使然、或许是妖鬼精怪……三更天究竟是什么，是留给文章中的人们以及阅读本篇的朋友们来定义的。在老陈眼里，他知道三更天是那尊观音像，所以他是精怪；在大多数河东百姓眼里，他是救苦救难的活佛、是可以救他们性命的菩萨，所以他是活佛菩萨；在堂主眼里，他被虔诚地信奉，是一轮皎皎明月，所以他是观音；在天泉眼里，他则与苍生并无不同，故而他就是人。相应的，大家觉得三更天是什么，他就是大家各自理解的那样。三更天的人生是有三个阶段的，一是在诞生之初，被生苦众长老教习时，对自己开始有了基本的认知，老陈是他救的第一个人，长老是他杀的第一个人，从此以后他开始自我认定，自己存在的意义就是通过自我献身来引渡他人，无论是救人还是杀人；二是在堂主前来求死的时期，他是“有些邪性”却“并不匹配”，那个阶段的三更天非人性未褪，才刚开始修行没有多长时间，只不过刚明白自己的与众不同，傲慢、偏执、幼稚、肆意妄为，也没有想明白什么人该渡、什么人又不能渡的问题；三是天泉认识三更天后，有了十年的修行，又因为堂主所赠的观音像，有了香火供奉、佛法熏陶，三更天的性格静了下来，同时也在原本的基础上产生了许多对江湖的渴望，于是像他认知的江湖儿女一样，想要一剑恩仇笑谈中。十八年的人生里，三更天始终都在自我寻觅，且渐渐确立了属于他的人生意义，他学会了悲悯、明白了大慈大悲，但三更天却渐渐地发觉了自己的无力，原来一味地献身也得不到正果，他的一切几乎因此推翻了。

天泉，作为本文的三个主要人物之一，我从始至终没有提到天泉的姓名。天泉所代表的是天地间“人”的那一片赤诚丹心，他始终都是一个很坚定的人，世间万物一向在天泉面前展开，他的心是自由的、诚挚的、无愧于己则无愧于天。故而在三更天道心破碎之际，是天泉把三更天从观音像前拉起来，也是天泉把试图焚身侍佛以证大道的三更天从火场中带出来。三更天的焚身与他的诞生是相呼应的，而天泉将他带出，实则也意味着另外一个层面的新生。与三更天不同，天泉最后的倒下，本质上是“无愧”，他在自己不能用内力的情况下，救了三更天、救了百姓，与他十六岁那年斩契丹敌将是没有区别的，他的心想要做，那他就会毫不犹豫地去做，无论结果如何，他会得到什么，他会不会被人铭记，这些于天泉而言都无所谓，他只要去做，去做本身就已经问心无愧。

所以三更天问，他可以问心无愧吗？天泉的回答是不必求于外果。不求于外果，也不求于他人，只要遵从那颗跳动的心，天泉的言下之意，是要三更天自己肯定自己。

因而那一刻，是属于三更天的顿悟，他号“血菩提”，也是那尊瓷观音，上求佛道、下化众生，立志成就无上觉悟，救渡一切众生。但菩萨不能自渡，因天泉的一切，因明白了天泉那颗心，三更天才真正顿悟了何为大道，也顿悟了自己的“私情”。天泉与三更天的内核拆分，是一个很经典的儒释道话题，也走向了合一，天泉的理念托生于“求则得之，舍则失之，是求有益于得也；求之有道，失之有命，是求无益于得也，求在外者也”，而三更天则是戒恶行善、明心见性的代表。天泉讲无愧，三更天将因果，最终合一才能让三更天明悟，否则也会始终是那尊泥菩萨，而不是“瓷观音”。

于是三更天落下了真正的观音泪。大爱与小爱、大道与私情，这是修行一世绕不开的话题，也是一世的变数。

真正的观音泪是可以救人的。

至于吴咎，我对他的理解则的确是那一句“差一步美满”，如果天泉是那一片丹心，那么吴咎则是江湖，他同样也是无愧的，但又与天泉有着本质的差别，吴咎的自在、洒脱、无愧是一种舍我，也的确影响了后面一个阶段的三更天。他的私情比天泉要重许多，深厚，却也因此满是遗憾，一如留在泥菩萨像眼角的指印，如在拭泪，差一点，一切都只差一点，因而留下许多遗憾，但他也的的确确地影响着天泉与三更天。

在剧情方面，总的来说最后天泉与三更天实际上是幸福的，但我也留下了许多明显的、不明显的小情节小细节来暗示一些内容，在此不再作表，希望大家可以慢慢发现。

另，关于结尾，求神拜佛求美满幸福，但时代的洪流中，真正让百姓得以安定的，实则也是人（虽然在文章的历史背景下百姓也没好过几年）。

真正万万岁的，我想还是人吧。

故而天泉策马而去，江湖浩渺，不止一个河东。

也不止一个天泉。