魔蝎小说

齐鲁之地（第1页）

离开墨家机关城，吕照和云岫继续向东，前往齐鲁之地。

齐鲁是儒家的根据地。孔子是鲁国人，孟子是邹国人，荀子虽然是赵国人，但长期在齐国的稷下学宫讲学。儒家的思想，在齐鲁大地根深蒂固。

她们走了大约二十天，来到了齐国的都城临淄。

临淄是战国时期最繁华的城市之一，甚至比咸阳还要热闹。这里有稷下学宫——天下学术的中心，诸子百家的学者都在这里讲学辩论。吕照走在临淄的大街上，看着来来往往的人群，听着各种口音的方言，心里涌起一股激动。

这就是百家争鸣的中心。这就是中国思想史上最辉煌的时代。

"姑娘，我们先去哪里？"云岫问。

"先去稷下学宫。"吕照说，"我想去看看，天下的学者们是怎么辩论的。"

稷下学宫在临淄城的西门外，是一片庞大的建筑群。学宫里有数百名学者，数千名学生，每天都有各种讲座和辩论。吕照和云岫走进学宫，正好赶上一场大型的辩论会。

辩论的主题是"人性本善还是本恶"——这是儒家内部的一个经典论题。主张"性善论"的是孟子的弟子，主张"性恶论"的是荀子的弟子。

吕照找了一个角落坐下，听着双方的辩论。孟子的弟子说，人性本善，就像水往下流一样，是自然的趋势；荀子的弟子反驳说，人性本恶，善是后天教化的结果，就像弯曲的木头需要用火烤才能变直。

双方唇枪舌剑，引经据典，辩论得非常激烈。吕照听得津津有味——她在大学里学过中国哲学史，但亲耳听到两千年前的学者辩论，感觉完全不一样。

辩论结束后，吕照走上前，和荀子的弟子聊了起来。

"这位姑娘，你也对人性论感兴趣？"荀子的弟子是一个三十岁左右的年轻人，名叫韩非——不，不是韩非，韩非是韩国公子，现在应该还在韩国。这个人名叫李斯——也不是李斯，李斯现在在秦国。这个人名叫张苍，后来成为了西汉的丞相。

"是的。"吕照说，"我觉得，人性既不是本善，也不是本恶，而是本私。"

"本私？"张苍愣了一下，"什么意思？"

"人生下来，首先要满足自己的生存需求——要吃饭、要穿衣、要安全。这是本能，没有善恶之分。"吕照说，"在这个基础上，如果受到好的教化，就会向善；如果受到坏的影响，就会向恶。所以，善和恶都是后天的，而私是先天的。"

张苍的眼睛亮了："你这个说法，倒是新鲜。那你觉得，治理国家应该靠什么？"

"靠制度。"吕照说，"既然人性本私，那就不能指望人主动向善，而要用制度来约束人的私心。好的制度，可以让坏人不敢做坏事；坏的制度，会让好人也变成坏人。"

"这……这是法家的说法啊。"张苍皱眉。

"不是法家，是制度主义。"吕照说，"法家讲以法治国，但他们的法是为君主服务的，是驭民之术。而我说的制度，是为所有人服务的，是约束所有人的——包括君主。"

张苍惊呆了："约束君主？这……这怎么可能？"