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道家人宗(第1页)

离开兰陵,吕照前往楚国的都城寿春——那里有道家的一个重要据点。

道家分为两派:天宗和人宗。天宗讲究"出世",追求个人的解脱和成仙;人宗讲究"入世",用道家的智慧来治理国家、帮助百姓。吕照想见的,是人宗的掌门——逍遥子。

逍遥子是一个传奇人物,他行踪不定,游走于各国之间,用道家的智慧帮助百姓,被人们称为"活神仙"。吕照到寿春的时候,正好赶上逍遥子在城外的一座道观里讲道。

道观很小,只有几间茅屋。但听道的人很多,把道观围得水泄不通。逍遥子坐在一棵老树下,正在讲"道法自然"。

"道生一,一生二,二生三,三生万物。"逍遥子的声音很轻,但每个人都能听得清清楚楚,"万物都有自己的规律,这个规律,就是道。人要做的,不是去改变道,而是去顺应道。顺应道,就能无为而无不为。"

吕照站在人群里,静静地听着。道家的思想,和她之前接触的儒家、法家、墨家都不一样——它更空灵,更超脱,更关注人与自然的关系。

讲道结束后,人们散去。吕照走上前,向逍遥子行礼:"晚辈吕照,从秦国来,久闻道长大名,特来求教。"

逍遥子看了她一眼,眼神平和而深邃,像是能看穿一切。

"你不是普通人。"逍遥子说。

"道长何出此言?"

"你的身上,有一股逆天之气。"逍遥子说,"你想改变一些不该改变的东西,对吗?"

吕照的心猛地一跳。这个逍遥子,果然不简单——他竟然能看出她的心思。

"道长说得对。"吕照说,"我确实想改变一些东西。但我发现,我什么也改变不了。"

"你当然改变不了。"逍遥子说,"因为你在逆天而行。"

"什么是天?"

"天,就是规律,就是大势,就是历史的必然。"逍遥子说,"你想改变历史的必然,就像是想用手挡住奔流的河水——不可能。河水不会因为你的手而停止流动,它只会绕过你,继续向前。"

"那我就什么都不做吗?"吕照的语气里有一丝不甘。

"不是什么都不做。"逍遥子说,"而是要顺势而为。你挡不住河水,但你可以挖一条渠,把河水引到需要的地方。你改变不了大势,但你可以在大势之中,做一些小事——救一个人,传一本书,说一句话。这些小事,虽然改变不了大势,但可以让大势变得不那么残酷。"

吕照沉默了。逍遥子的话,和荀子的话,有异曲同工之妙——都是在说,个人的力量是有限的,但有限的力量,依然可以有意义。

"道长,"她说,"我想问你一个问题——如果明知道一个人会死,你会去救他吗?"

"会。"逍遥子毫不犹豫地说。

"为什么?明知道救不了。"

"因为救不救得了,是天命;救不救,是人心。"逍遥子说,"尽人事,听天命。只要做了该做的事,结果如何,不重要。"

吕照的眼眶红了。她想起了吕不韦,想起了韩非,想起了那些她知道结局、却无力改变的人。

"多谢道长。"她深深一揖。

"不用谢。"逍遥子说,"你这个女子,执念太深。执念太深,会痛苦。但执念太深,也会让你做出别人做不到的事。所以,这既是你的劫,也是你的缘。"

"晚辈明白了。"

吕照在道观里住了三天,和逍遥子讨论道家的思想。逍遥子给她讲了《道德经》,讲了"无为而治",讲了"上善若水",讲了"祸福相依"。

吕照发现,道家的思想,虽然看起来消极,但实际上蕴含着深刻的智慧。"无为而治"不是什么都不做,而是不做违背规律的事;"上善若水"不是软弱,而是像水一样,以柔克刚;"祸福相依"不是宿命论,而是提醒人们,在顺境中要警惕,在逆境中要保持希望。

"道长,"临走那天,吕照问,"你觉得,秦统一天下之后,会用道家的思想来治国吗?"

逍遥子笑了:"不会。秦国的统治者,太相信力了,他们不会接受道家的无为。但秦之后的朝代,也许会。经过了秦的暴政,人们会渴望休息,渴望无为而治。到那时,道家的思想,就会派上用场。"

吕照点了点头。她知道,逍遥子说的是汉初的"文景之治"——经过秦末战乱之后,汉朝采用了黄老之术,轻徭薄赋,与民休息,创造了中国历史上第一个盛世。

历史就是这样——一个朝代的错误,会成为下一个朝代的教训。思想也是这样——在这个时代不被接受的思想,也许在下一个时代,就会成为主流。

她告别逍遥子,继续她的旅程。她的下一站,是魏国的大梁——那里有纵横家的传人,也有她想见的人——盖聂和卫庄。

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