魔蝎小说

经辩夺席宴悟世风（第2页）

酒过数巡，众人酒意渐浓，席间氛围也渐渐松弛下来。

有人解下冠带、散开发髻，斜靠坐榻，让侍女取来铁如意，敲打着酒盏节拍，抬头望着夜空弯月，放声高歌，抒发胸中壮志与乱世感慨；

有人闻声起身，拔剑离席，在庭院月色之下随歌舞剑，身姿飒爽、意气风发；

还有人取来琴瑟，拨动琴弦，清音婉转，为歌声剑舞伴奏；

更有三五好友围坐一处，拿出博具酒筹，嬉笑赌酒、纵情抒怀。

一族之人，性情各不相同。大部分族人依旧恪守儒礼、端庄自持，少数子弟随性洒脱、放达不羁。守礼的自守规矩，放纵的自抒本心，互不干涉、各得其乐。

一院灯火、一轮明月，满座同族亲人，看似风格迥异，却融融和洽，完美展现出汉末士族独有的风骨与胸襟。

黄射静静坐在席间，看着满堂族人的百态模样，心中暗自思索当下的天下士风。

士族这一阶层，起源于春秋、兴盛于战国，历经秦朝、西汉，延续至今数百年，风骨一脉相承，却也每代各不相同。

先秦时期的读书人，心怀大道、志在天下，敢指点江山、直言是非，秉持“道义所在，万人亦往”的傲骨，坚守民贵君轻的本心。他们有独立人格、铮铮铁骨，做官从政，只为推行大道，从不谄媚权贵、贪图私利。

到了西汉初年，尚且留存战国风骨，但自汉武帝独尊儒术后，天下安定、思想统一，士风悄然转变。读书人的追求，慢慢从“坚守大道”变成“追随君王”，从追求道义，变成了追逐功名富贵。

两汉的读书人，从不掩饰自己对功名的渴望。班超投笔从戎，立志效仿张骞立功异域、博取封侯；主父偃直言大丈夫要么位极人臣、要么身死名烈；梁竦登高长叹，大丈夫在世当封侯立世、死后配享庙堂，不屑琐碎小官。

崇尚功名、积极进取，成了两汉士族的主流，也造就了无数建功立业的豪杰。

直到光武帝中兴立国，格外推崇气节、看重名德，一改西汉重功利的风气，让“重名节、守德行”成为东汉士林的核心风尚。天下士子争相修身立德、标榜名节，民间清议盛行、匡正世风，一时士风清正。

可时至今日，朝政昏暗、民生困苦，曾经清正的士风再次崩坏分化。

有的人趋炎附势、抛弃气节，依附权贵、同流合污；有的人随波逐流、得过且过，做官只为升迁、不顾百姓死活；还有人心存良知，却无力对抗乱世乱象，只能隐忍自保、勉力度日。这三类人，已然占据了当下士林的主流。

除此之外，还有一部分坚守本心的读书人。不愿同流合污、不愿屈身权贵，要么隐居避世、修身养性，要么佯狂放达、随性而生。他们看淡虚名功利，只求身心自在、不负本心，看似荒诞不羁，实则是乱世之中难得的清流，也是后世魏晋洒脱文风的源头。

看着眼前百态族人，黄射心中豁然通透。

他上辈子卧底的时候见过很多种人。有人为了钱什么都干得出来，有人为了活命能把兄弟卖了，也有人明明能跑却非要折回去救人。人心这东西说不准，可人心里头总得有点东西拽着，才不至于被风吹走。眼前这些族人，平日里看着各怀心思，但今晚从他们喝酒、唱歌、拔剑的那股劲头底下透出来的，其实是同一样东西，他们认这个姓，认这个家。哪怕平时再怎么算计，到了秋祭这天，都还站在这片院子里，穿着洗干净的衣裳，端着酒敬长辈。

乱世里头，这点东西不容易。这也让黄射对明日族议，整顿家风、凝聚族心，肃清宗族惰性与积弊之策有了几分期望

思绪辗转之间，夜色深了，烛火渐渐燃得矮了下去，人群开始慢慢散场。