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李世民三定李建成谥号 无情的帝王深情的兄弟（第1页）

李世民三定李建成谥号：无情的帝王，深情的兄弟

李世民先是给了一堆香甜可口的胡萝卜，随后又追加了几个大棒槌，文武百官便乖乖地闭上了嘴。搞定了朝臣之后，李世民就得面对李建成和李元吉了。

李世民是政治家，他的任务是将所有的竞争对手都铲除。问题是，李世民是李渊的儿子，也是李建成和李元吉的兄弟，他必须要考虑民间的舆论。

想想看，老百姓守着自家产业，过着平凡的日子，他们的心里可没有成王败寇的价值观，也没有所谓的政治大局观。在老百姓的眼里，父慈子孝、家庭和睦才是社会的伦理规则，李世民想要让老百姓心服口服，总得做出表率吧？

因此，历史上的许多帝王在谋权篡位，弑杀父兄之后，都要想尽办法减少政变后的负面舆论。不管怎么说，玄武门之变都是非法的军事政变，亲兄弟惨死在自己手里，后人该如何评价李世民的品德？又该如何评价李世民的玄武门之变？李世民又该如何面对自己的良知？

武德九年（626）十月，李世民下诏：追封故太子李建成为息王，谥曰隐；齐王李元吉为剌王。

谥号是中国古代的皇帝、达官显贵去世之后，后人根据他一生的功过是非，按照古代的礼仪制度给予的评价，说白了，就是对此人的盖棺定论。

隋炀帝的谥号是“炀”，由唐高祖李渊议定，意思是逆天虐民、好大殆政、薄情寡义、离德荒国。不过，隋炀帝的孙子，越王杨侗给出的谥号是“明”，比如汉明帝刘庄、魏明帝曹睿都是这样的谥号。窦建德给的谥号是“闵”，意思是慈仁不寿，对隋炀帝的评价也很正面。

再来看李建成的谥号。

历史证明，司马光在这里可能搞了个乌龙。因为李建成的谥号“隐”并不是在此时定下来的，而是在贞观二年（贞观二年（628））三月才最终敲定。

考古学家已经在西安发现了李建成的墓志，按照一般公侯将相的墓志规矩，其中必须详细记载死者的谥号、死亡时间、下葬时间、地点，以及死者生前的功德和功绩。然而，李建成的墓志仅有五十五个字，记载他于武德九年（626）六月初四去世，贞观二年（628）正月十三日下葬在长安县的高阳原，至于李建成生前的功绩，只字未提。

根据《唐会要》的记载，“贞观二年三月，有司奏谥息王为戾，上令改谥议。杜淹奏改为灵，又不许”。也就是说，贞观二年（628）正月十三日，李建成被正式下葬。至于李建成的谥号，其实有两种可能，第一种是没有谥号，因为当时还没有议定此事，第二种是有谥号，至于是什么字，谁也不知道（可能性小）。

贞观二年（628）三月，李世民下诏，命有关部门议定李建成的谥号。

第一版方案：将李建成的谥号定为“戾”。

“戾”，指的是不悔前过、知过不改，汉武帝的太子刘据被杀之后，有关部门将刘据的谥号议定为“戾”。汉武帝虽然痛失爱子，但是对他起兵造反一事始终耿耿于怀，给这样的谥号也可以理解。

对李世民来说，李建成其实是被动受害的一方，用不悔前过来形容他，确实有点儿驴唇不对马嘴。更何况，“戾”字有暴戾的意思，用这样的谥号给李建成盖棺定论，有点儿伤害太子府旧臣的感情啊。

李世民：“你们再议一议吧！”

于是，杜淹提了第二版方案：将李建成的谥号定为“灵”。

根据出土的墓碑资料显示，李建成的谥号应该是被人改过。可以肯定，刻上“隐”字之前，墓碑上已经有了一个谥号，按照考古学家的说法，工匠将先前的字迹刮平之后，重新刻上了“隐”字，而先前的字就是“灵”！

李世民为什么会同意“灵”这个谥号呢？

按照谥法，“灵”的解释其实有很多，既有正面的，也有负面的，李世民究竟是按照什么来解释的，谁也不知道。

不过可以肯定，和“戾”字相比，“灵”字已经属于手下留情，至少可以这样说，李建成的一生是功过参半！这样的说法，不管对太子府的旧臣，还是李世民自己，其实都可以接受。

然而，贞观二年（628）三月，李世民再一次否认了“灵”这个谥号。

第三版方案：将李建成的谥号定为“隐”。

“隐”和“灵”一样，既有正面评价，也有负面评价，李世民没有明说是哪一种，谁也不知道他的本意。不过，历史上倒是有个先例可以参考。