第一种:按卦象五行分:
水→坎
火→离
木制品→震、巽
金属制品→乾、兑
土制品→坤、艮
第二种:不看卦象,只看器物本身的征兆:
圆的东西→事成
缺的东西→事败
笔、砚→文书之事
袍、笏(官服、笏板)→官职之事
樽、俎(酒杯、砧板)→宴集
枷、锁→防官灾
王二愣说:
“有一回,一个人来问能不能升官。他手里捏着个圆形的玉佩。我说:圆者事成,能升。后来果然升了。”
第九章:言语之应——听人说话
原文:“闻人言语,不论卦象,但详其所言之事绪而占卜之。应闻吉语则吉,闻凶语则凶,若闻闹丛言语喧集,难以决断。若定人少之处,或言语可辨其事绪,则审其所言何事,心领而意会之。如说朝廷迁选,可以求名;论江湖州郡,主出行;言争讼之事,主官司;言喜庆之事,利婚姻。事绪不一,随所闻以依之。此言语之应也。”
人话版:
听人说话,不看卦象,只看他们说的内容:
听见吉语→吉
听见凶语→凶
人太多、太吵,听不清→难以决断
人少、能听清→听他们在说啥:
说朝廷、升迁→可以求名
说江湖、州郡→主出行
说争讼、官司→主官司
说喜庆、结婚→利婚姻
王二愣说:
“有一回,一个人来问求名。他刚坐下,旁边两个人正在说‘今年科举要提前’。我说:你这是吉兆,能中。后来果然中了。”
第十章:声音之应——听响声
原文:“耳所闻之声音而论卦象,则雷为震,风声为巽,雨声为坎,水声为坎,鼓拍槌拆之声出于木者,皆属震、巽,钟声、铃铙之声出于金者,皆属乾、兑。此声音之论卦象。若为体,参详决之,如闻声音有欢笑之声,主有喜;悲愁之声,主有忧;歌唱之声,主快乐;怒号之声,主争喧。至若物声,则鸦声报灾,鹊声传喜,鸿雁声主远信,鸡凫之声为佳音。此类推声音之应也。”
人话版:
听声音,也分两种:
第一种:按卦象五行分:
雷→震(木)
风声→巽(木)
雨声、水声→坎(水)
鼓、拍、槌、拆(木制响声)→震、巽(木)
钟、铃、铙(金属响声)→乾、兑(金)
第二种:不看卦象,只听声音的喜怒: