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第三 德育的主要理论（第1页）

第三节德育的主要理论

学习目标

了解七种主要的德育理论。

德育理论经过几个阶段的发展，在对传统理论批判性反思的基础上发展到今天，是众多教育家和思想家集体智慧的结晶。

一、杜威的经验主义道德教育理论

杜威从批判传统道德教育低效开始，认为传统的道德教育只是讲授一些抽象的“关于道德的观念”，学生只是熟记一些道德名词概念，却不能理解背后隐藏的含义。因此，杜威主张教师和学生通过探究、商量、讨论的过程，达成学生形成道德观念的结果。教师可以在教学中设计现实情境和两难问题，激发学生的讨论与思考，从而提高学生道德思维和判断能力的水平。

杜威的经验主义道德教育理论，主要根源于他作为实用主义的代表人物，主张教育即生活、学校即社会、在做中学。杜威认为，一切教育的最终目的，都是为了实现儿童的社会化。他的这些主张在德育上同样体现出来，所以，他提出了社会化的德育方式，力求把学校建设成为一个雏形的社会，培养学生的社会协作精神和有效参与社会生活的能力，使学校生活成为社会生活和儿童生活的结合点。具体来说，杜威的“在做中学”主张道德源于经验，只有从经验中获得的知识才具有道德意义，实施德育的方式应当是活动式的，而非灌输式的。

二、威尔逊的道德认知分析理论

约翰·威尔逊是英国著名的教育哲学家和道德教育理论家。威尔逊的道德教育哲学，发端于20世纪60年代后期，是基于当时的社会、经济、文化背景和道德实际情况提出来的。威尔逊认为，传统的说教、训诫道德教育模式将固定的、具体的道德规范和美德观念灌输给学生，是道德上的“洗脑或灌输”。由于威尔逊强调哲学的分析和人类理性在道德、道德教育及其研究中的作用，他的理论又被称为“道德教育的认知分析理论”或“理性功利主义理论”。他强调，道德教育的主要任务在于培养儿童一系列道德能力（道德要素），使其能够独立地面对和解决道德两难问题。

进一步说，威尔逊把道德教育建构成了一门同科学一样有自身逻辑和方法论的学科。他构建了一份品质、技能的表格，以确定“道德上理智”到底要求培养哪些能力和技能。在这些道德要素表里，威尔逊把“在道德上是有理智的观点”分解成一组精确的品质，他认为在道德教育中必须传授给学生所有这些品质。威尔逊用“追求道德能力”代替“追求道德内容”，具体表现在他对道德教育理论的重要贡献——道德要素分析。这就使得“道德”这个宽泛概念所包含的要素被解剖出来，使人们对“道德”心中有数。由此而来，教的人知道在“道德”上教什么，学的人知道在“道德”上学什么，人们对于学习道德、掌握道德有了像学习数学或物理一样可以衡量的标准。

三、贝克的价值教育理论

克里夫·贝克是当代著名道德教育和价值教育理论家。他把道德教育看作是价值观教育的一个亚领域，批判了以往哲学家们将道德价值观与其他价值观截然分离的状况，提出“道德价值教育”这一术语，认为道德价值观的目的，是促进人类幸福。康德曾经断言，真正的道德行为产生于没有欲望的、受道德“理性”的特殊官能所支配的善良意志。贝克批判了这种观点，认为人的行为往往是被欲望、目标、情感以及类似的东西这样一套动机所驱动的。

具体来说，贝克主张将道德教育和价值教育结合起来，认为过去的大部分道德价值教育大纲内容都太狭窄，脱离价值领域来解决道德问题的尝试，基本上是徒劳的。因此，学校里的道德价值教育必须既通过价值课程又通过其他学科进行，既通过正式课程也通过实际经验进行。他对时下流行的道德价值教育方法进行了评价，具体指出：如果想进行与灌输十分不同的道德价值教育，就必须制定明确的大纲，教师和学生都尽可能多地审视价值问题和批判地评价不同的选择。除此之外，贝克还在柯尔伯格的影响下，重新提出了道德发展的六个阶段，并主张将“对话式”价值学习作为道德教育的主要方法，同时也为价值教育注入了新的活力。

四、皮亚杰的道德发展阶段论

瑞士心理学家皮亚杰认为，个体发展就是个体与环境不断地进行交互作用以及个体对自身经历的建构过程。皮亚杰对于儿童道德发展的研究，主要集中在道德情感和道德判断两个方面。他认为，儿童智慧发展的四个阶段同样适用于道德领域。儿童的认知水平制约着道德发展，比如儿童对道德规则的学习和理解程度，影响着儿童道德水平发展状况。皮亚杰认为，儿童的道德发展是一个连续整体，同时具有明显的阶段性特征。

皮亚杰对于道德的分析，是从个体如何根据自己的经历对社会关系、规则、法律、权威和社会习俗做出判断的角度出发的，因此，皮亚杰关注的是个体道德判断的发展。皮亚杰对儿童道德判断的研究，首先是关于规则的，包括社会性游戏中对游戏者具有强制性作用的规则以及成人制定的那些具有特别道德意义的规则。在皮亚杰看来，一切道德的实质在于个体学会遵守一定的规则系统。他首先采用临床访谈法研究了儿童的游戏规则（皮亚杰研究儿童的道德发展是从观察儿童玩弹珠游戏开始的）。研究的内容主要包括“规则的实践”和“规则的意识”。规则的实践，主要研究个体是怎样适应这些规则的；规则的意识，是考察儿童对这些规则的意识程度以及随着规则练习的不断发展或随年龄增长儿童所产生的责任类型。其中，皮亚杰重点研究了规则意识。在考察儿童的游戏规则后，皮亚杰转向研究成人制定的具有道德意义的规则，采用包含道德价值内容的“对偶故事法”探究儿童关于说谎的想法和公正概念。下面是两则经典的对偶故事。

案例

A。一个叫约翰的小男孩在他的房间里。家里有人叫他去吃饭。他走进餐厅。但在门后有一把椅子，椅子上有一个放着15只杯子的托盘。约翰并不知道门后有这些东西。他推门进去，门撞倒了托盘，结果15只杯子都被撞碎了。

B。有个男孩叫亨利。一天，他妈妈外出，他想拿碗橱里的果酱吃。由于放果酱的地方太高，他的手臂够不着。他需要爬到一把椅子上，并伸手去拿。在试图取果酱时，他碰到了1只杯子，结果杯子掉在地上打碎了。

皮亚杰发现，不同年龄段的儿童对故事中的两个男孩的过失程度评价不一，因为其道德判断的依据不同。