魔蝎小说

我与艺术家们（第1页）

我与艺术家们

我自己幼年出家的栖霞山寺，

山上就有一个石刻的千佛洞，

最大的无量寿佛，

我们还可以躲到他耳朵里面去捉迷藏。

这许多石刻，历经百千年，有百千个故事，

因此，佛教艺术也成为

我成长的生命里重要的一部分。

我虽不是艺术人士，

既不会梵呗，也不会绘画，更不会雕刻，

但是对于佛教的建筑艺术，

对净土世界的美妙风光，始终向往，

乃至对一些艺术家的风采也很欣赏。

艺术，是会传染、有感受的。我一生并没有爱好艺术的性格，只是喜欢文学，自己也不敢说作一个文学的作家。在栖霞山读书的时候，听到一位同学说，他将来的志愿是要写两本书；刹那间，眼前这位同学的形象突然一下子变得高大起来，让我无限崇拜，“伟大！你竟然想要写两本书，我想都不敢想。”没想到，现在自己也能有著作，大大小小几百本，好几千万言。

文学很浪漫，重于描写，可是我受胡适之先生的影响，他说：“文章如讲话，话怎么讲，文章就怎么写。”我就这样地记下来，觉得写文章如讲话，没有困难。所以我的文章、讲稿，整理起来都跟说话一样。

对于艺术，我不敢去想。例如，我生来五音不全，没有音乐的天分，对于佛门里的乐器（法器），我没有节拍观念，铛、铪、铃、鼓等，一概敲不上板，但是其中的原理我是懂得的。例如我教过许多人法器，我能说出一个原理出来，他自然就会敲打，知道它的轻重、快慢、缓急、板位。

又如，我作了很多佛教歌曲，我知道唱歌的旋律、段落。甚至在录音的时候，乐器声音的大小，或者快慢，彼此怎样配合，我都知道一个标准，因为“理”是通达的。

至于与美术、书画的因缘，就要说起在焦山佛学院读书的时候了。焦山定慧寺是焦山寺院的祖庭，前后左右有数十间附属的庵堂，但那许多庵堂都是独立的个体，和祖庭虽有法系的来往，但并没有利益关系。

焦山位在扬子江的中心，四面都是长江，平常不容易有信徒来定慧寺烧香、供养，但它有数万亩的田地租给人家耕作，散在江苏各县市，以收租谷维生。每到收成季节，我都看到会有好几条船，到外乡去把这些道粮运回来。其他的小庵堂就要另谋生活了。

后来我发觉，这几十所庵堂都设有画廊或画室，由自己庵堂里的住持、当家作画出售。在十八九岁的时候，我还很孤陋寡闻，因此只要一有时间，就会跑到他们的画室、画廊去欣赏观摩。

这许多庵堂的僧侣，为了让自己的画能够出售，必得画得美观。我也知道，他们虽然比不上我们扬州的八怪，也比不上八大山人、石涛那许多高僧的作品，但他们的画作如山水、花鸟，一些静态的植物、古寺等，确实出色。我想，焦山这许多各处闻名的庵堂、画院，都会前来跟这些僧侣购买书画，或者将他们的作品拿到市镇的艺术公司，廉价的供给商人交易。

我常常看到这许多作品而心生欢喜，一次，我跟大舅父说起焦山书画之美，大舅父问我：“你什么时候送一幅给我？”这一下把我难住了，因为那是要钱购买的，我哪里有能力去买画？他们等于专业画家，不会送我一幅。为了大舅父的这句话，真是让我为难了很久。

我苦苦地思忖，如何才能有一幅画送给大舅父？他已开口跟我要了，我不能不去履行做到。我想了好几个月，后来遇到一位同学，他正在习作，实在画得还不够精美。但也只得商之于他，你练习的作品是否能给我一幅？好让我送给大舅父刘雨庭先生，以了却这一件公案。

这一位年轻僧侣画的山水，当然我也看出他的功力不够，但我也只能就此勉力给了。此事在我的心中，让我对大舅父不甚满意，你是长辈，我是出家的学僧，你应该想想，我哪里会有钱买画呢？但你跟我讨了，我也送你了，这画怎么来的，你也不问。好在，我们从此就没有再见过面。

因为，在焦山那时候穷，就如人家说的“贫无立锥”、“囊空如洗”，当时我真的是一无所有。但我想到我是一个出家人，不能不满人所愿，尤其他已经跟我开口了，即使我确实没有办法！现在想起来，倒有一点自己也感到光荣的，那时候庵堂的画就挂在画室里，既没人看顾、也不得人问，平日供人随意参观欣赏；但我没有动念要去偷或向他们要，只是想尽办法找一幅送给大舅父。当然，我是不会去偷的，也没想过开口跟人要，总觉得跟人家要是一件不礼貌的事，毕竟这些画是要卖的。

一直到台湾和大陆开放来往之后，有一次，我人在美国，他托我三弟李国民把过去我送给他那一幅书画的碎片拿给我，大概有巴掌这么大，一共八张。我问我的三弟：“送给我这些是什么意思？”