魔蝎小说

女娲造人之后（第1页）

“女娲造人之后，她们在历史的缝隙里走了几万年，才有人第一次注意到她们的脚印。”

高德图在新白板前站了很久，一个字都没写。史小坡靠在桌边，手里转着一支笔，等着他开口。

“咱们上一本画了一百颗点。从元谋人到新中国，一百颗点，画出了一条完整的线。但你有没有注意到——那一百颗点里，有几个女人？”

史小坡想了想：“山顶洞人算吗？不知道男女。半坡人和河姆渡人也不知道男女。然后……妇好算一个，吕后算一个，武则天算一个，李清照算一个，秋瑾算一个。加起来不到十个。”

“不到十个。”高德图重复了一遍，“一百颗点，不到十个是女人。但历史上真的只有这么几个女人吗？”

“当然不是。只是她们没有被写进去。”

“所以咱们今天重新画。”高德图拿起笔，在白板左上角画了第一颗点，“从最远古开始画。从那些连名字都没有的女人开始画。”

高德图：“咱们讲元谋人的时候，说的是两颗牙齿。没人知道那两颗牙是男的还是女的。但到了山顶洞人，情况不一样了。山顶洞人遗址里发现了一些有意思的东西——磨光的石珠、有孔的兽牙、染成红色的鱼骨。那些东西被串成了项链、手串，戴在身上。你觉得是谁戴的？”

“女人？”

“大概率是。山顶洞人处于母系氏族公社时期，女性在社会生活中起主导作用。她们用骨针缝制兽皮衣服，用赤铁矿粉给死者撒上红色粉末，用穿孔的贝壳和兽牙做装饰品。三万年前，第一个戴上项链的人，很可能是一个女人。那是人类历史上第一颗‘审美点’。它画在周口店山顶洞人的脖子上。”

“三万年前，第一个戴上项链的人，把一颗小小的兽牙挂在胸前，站在洞口看向远方的山。她不知道自己在做什么。她只是觉得——好看。美，在那一天被发明了。发明美的人，是一个女人。”

“山顶洞人是第一颗点。它告诉咱们——在文字被发明之前、在国家被建立之前、在皇帝出现之前，女性的线就已经在画了。”

“第二颗点——农业的发明。”

“你记不记得咱们讲河姆渡和半坡的时候，说过一句话——农业的发明，是人类历史上最大的一次跃迁。但咱们当时没说——是谁发明了农业？”

史小坡：“我查过资料。原始社会分工是——男人打猎，女人采集。打猎不稳定，有时候能打到，有时候空手而归。采集不一样——每天都能采到果子、块根、野菜。采集是‘稳定的食物来源’，女性靠着采集，成了部落里最可靠的人。”

“而农业——就是在采集的过程中被‘发现’的。女性在长期的采集过程中，观察野生植物的生长规律，发现某些植物的种子在特定的土地、水分和季节条件下可以发芽、开花、结果。她们有意无意地在住地附近撒下吃剩的种子，第二年发现——那里长出了新的植物。”

“于是农业诞生了。”

“农业的发明，应归功于妇女。农业让人类从‘找食物’变成了‘产食物’。它让部落能够定居下来，不用再跟着猎物迁徙。定居之后，人口增加了，村落出现了，文明有了土壤。而这一切的起点，是一个女人蹲在地上，把一颗吃剩的种子埋进了土里。”

“第三颗点——裴李岗文化的女性。”

高德图写下“裴李岗文化——约9000—7000年前”。

“裴李岗文化是中原地区最早的新石器时代文化之一。考古学家在裴李岗的墓葬里发现了一件有意思的事——男性墓葬随葬的是石斧、石铲、石镰，女性墓葬随葬的是石磨盘和石磨棒。男人种地，女人磨粮食。分工不同，但地位一样——女性随葬品普遍多于男性。”

“这说明什么？说明在裴李岗文化时期，女性的社会地位并不低。她们负责粮食加工，掌握着部落的‘饭碗’。一个掌握食物分配权的人，在部落里说话是有分量的。”

“第四颗点——仰韶文化的女性。”

“仰韶文化距今约6800—6300年，半坡遗址是它的典型代表。半坡遗址是母系氏族公社的聚落，女性因承担主要劳作而受社会尊重。女性主导农业与纺织，男性从事渔猎活动。墓葬中有个别女性不同寻常的厚葬，表明了女酋长或女酋长继承人的存在。”

“母系氏族时期，女性氏族首领在生前有着指导和管理氏族重大事务的权力，死后有着异乎寻常的丧葬尊严。她们不是‘附属品’，她们是‘管理者’。她们画过线，只是后来被人擦了。”