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第5章 艺术系的天才们(第2页)

更深层次的问题是,屈原的悲天悯人成了一种病。

那是危险的,与这花花世界格格不入的病。

宋玉知道,想要赢过屈原那是不可能的事情了。

这世上,最怕的是和一个懒得和自己比懒的人比懒。

那不是输了,就是在输的路上了。

之后没过多久,屈原的尸体就在汨罗江边被人发现了。

宋玉明白,在楚辞这条道路上,今后只有他一个人玩了。

怎么玩,就是不搭政治的边,风花雪月的玩。

玩谋篇布局的定位,玩遣词造句的推敲。

宁做登徒子好色戏女神,不做屈大夫自尽汨罗江。(完)

3。言偃:虞山城的文化人

钱塘自古繁华,那也是柳永的断代取意。

毕竟,诗词的韵味,早已超过了历史本身。

考证历史文化的走向,也不是诗人的专业范畴。

真实的古代南方,是一片蛮荒之地。

人类断发纹身,茹毛茹血,和原始社会没什么不同。

后来,泰伯奔吴,加快了江南农耕的进步。

人类才开始制作陶罐,用箭簇打猎,用石犁耕耘。

再后来,言偃回家乡传道,播下了第一颗文化的种子。

言偃,字子游,是孔子唯一的南方弟子。

他年轻的时候在鲁国做官,用礼乐教化士民。

孔子听闻境内到处有弦歌之声,民生安泰。

虽然言偃的做法与他的言论背道而驰,也夸奖了他的才能。

六十多岁的言偃回到常熟,在虞山附近隐居。

当时的江南,民风彪悍,文化是一片未开垦的荒地。

言偃的到来,尚礼崇文,开学教育。

如同布施了一场甘霖,润泽了人们的心田。

人们争相前来,听言偃开堂讲儒学。

众人还集资,建了一座言子学堂。

让乡里的孩子,拜言偃为师,学习儒家知识。

渐渐地,言偃成了虞山城的文化标杆。

许多人慕名而来,一睹国学大师的风采。(完)

4。师旷:德艺双馨名更高

弹琴,是师旷拿手的。

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