魔蝎小说

第五讲 愤怒是一种毒（第2页）

这个妇人更进一步问道：“禅心怎么用呢？还请大师开示。”

无德禅师回答：“禅心即是包容一切的心，普利一切的心。”

这个妇人听了之后，连连点头，一改从前的娇气和傲气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自己的美丽，对别人不仅谦恭有礼，而且对眷属体恤关怀，不多久，她就成为人人敬重爱戴的人了。

——选自索达吉堪布《入行论讲记》第143课

在我们这一生之中，需要应对的人和事都很多，形形色色的人和各种纷纭复杂的事，往往也成为我们影响我们情绪的杀手。我经常听到职场上的朋友们抱怨，说某某人整天找茬，我在单位都待不下去了；我对某个同事那么好，他还挖苦我、讥讽我，他真是对不起我的友谊；我曾经那么帮助某个朋友，结果我现在有困难，他却问也不问，真是人情冷漠……诸如此类的抱怨，我想您听到我不会比我少，因为我们有时也会有这样的抱怨。

上面那则故事，本意是要我们通过自身努力去发现生活中的禅意，使生活充满禅趣，但我觉得，无德法师对这妇人所开示的道理，也可以运用到我们人际交往的过程之中。禅理都是相通的，而在人际交往中，我们除了要在日常生活中让自己的内心保持平常，更要注意时刻调整自己待人接物的态度。正如无德法师所开示的那样，我们不妨在生活中多讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，相信我们的人缘会越来越好，人际关系会越来越广，而我们的心灵也在不知不觉中日益开阔，我们的生活更会充满了阳光！

说禅话：

在现实生活中，我们很少能坦然地说出自己的真实想法，有时我们会随声附和，有时我们会客套有加，即使在称赞别人时，我们在多数情况下想到的也会是走人情，讨别人的欢心，而很少出自真心实意。赞美不仅应当成为一种礼节，更应成为我们修行自我、温暖别人的方法。

在这个世界上，我们要承受的事情很多，想想我们自己内心的纠结和痛楚，我们便能更加理解别人的处境，进而生起对别人的爱心。按无得禅师的说法，禅话即是欢喜的话，真实的话，谦虚的话，利人的话，那么我们不妨在人际交往中就这样去和别人谈话，我们所说的每一句话都应该是站在他人的立场上，我们所说的每一句话，应该是既能温暖别人，也能提醒别人；既能使人得到鼓舞，又能让人心生喜悦；我们所说的话应尽量地真实，当我们能谦和、真诚地和他人交流时，我们就已经化解开了人际关系中的疙瘩，消除了人际往来中的不快。

听禅音：

亲爱的朋友，不知道你有没有发现，我们身边总有些和谐悦耳的声音，比如你失意时朋友的鼓励，你伤心时亲人的劝解，你得意忘形时师长的教诲，你心情烦躁时爱人的慰藉。

同时，我们也能发觉，生活中也有很多不怎么美妙的声音：闹市里的噪杂声，别人误解我们时的指责声，还有那难听刺耳的辱骂声。面对这些声音，尤其是人际交往中出现的不和谐的声音，假如我们计较了，我便也痛苦了，烦恼了；假如我们以同样的声音回敬，那么原有的不和谐就会更进一步，其结果只能是让双方的心灵上受到的痛苦有所加深。人际交往中的很多难以化解的矛盾大抵上就是这样来的。

那么在面对那些不怎么美妙的音声时，我们应当怎么做呢？我们只能从自己内心下手了，把不顺耳的话听得顺耳，把刺痛我们心灵的话认为平常。假如我们能够确知自己被刺痛时的心情，我们也就不会用同样刺人的话去回敬对方了，所以，看似不和谐的音声，也不一定是坏事，至少当我们能把一切不那么美妙和谐的音声听得美妙时，我们的内心就已经在趋向成熟了，当我们能够做到把生活中的一切音声都听作的禅音，我们的心就已经如同佛菩萨那般悲悯了。

做禅事：

无德禅师所谓的禅事就是指布施的事，慈悲的事，服务的事，还有利益众生等等合乎佛法的事，在当代生活中，我们就是要从点点滴滴开始做起，只要是对他人有益处的事，我们就该尽力去做，千万别有这样的想法：我利益他人，我很受累。须知道生活是一面镜子，你怎样对它，它便怎样对你。化解人际矛盾的法宝没有别的，就是要以诚待人，一个“诚”字便是建立友谊、化解矛盾的开端。

做禅事，从最平常处入手，通过身边的日常小事，我们也能培养起自己的利他之心。有了利他的思想，我们走到哪里都能交到朋友。

用禅心：

禅心即是包容、觉悟、无分别，把禅心融进生活中，我们看谁都应该像看待自己的亲人眷属一样。别人对我们有什么意见，我们要当他是好心的提醒；别人对我们有了误会，对我们横加指责，我们绝对不能因此而生起嗔恚心。

在人际交往中，我们应以真诚心替代虚伪心，以平等心替代势力心，自己的心中多一分清净，周围的人际关系便多一分和谐。以上那些，就是供我们调治愤怒，化解矛盾的好办法。

最重要的是，我们在做上面这些事情时，务必要保持平常心，我们只是去做，不要有过多的思虑，我们做这些事情的出发点，既是为了自己能提升修养，赢得好人缘，也是为了使他人得到欢喜和快乐。当我们把平常心融入到日常生活的利他事业中时，我们的人际关系便也会随之发生明显变化。

我的一位好朋友平时做事是个慢性子，因此在他周围有不少人出于误会而认为他这个人办事效率低，单位的同事也不喜欢和他共事，觉得和他在一起处理工作会花费自己很多时间。可这位朋友从不因此而有所怨言，别人有了什么烦恼和他倾诉，他总是耐心地做个好听众；同事的工作思路由于一时阻断而找他去帮忙，他总是笑着拿出一些好点子；他的女朋友是个急脾气，性子一上来谁也不敢和她说话，可他总能及时安抚下伴侣的坏情绪。时间一长，大家都把他视为做可信任的朋友，不仅他的女朋友对他愈发体贴，就连单位里以前总笑他“迟缓”的同事也都愿意和他一起合作。

我问他：“平时有些人对你并不好，还总嘲笑你，你就不生气吗？”

“生气也没用。发怒生气反而会弄坏自己的身体，我可不想让坏情绪干扰到我的身心健康。我只是觉得，别人怎么对我，那是他们的事；我怎么对别人，那是我的事。我就把一切人、一切事都做平常对待，也没觉得心里有什么烦恼和不快。现在，大家和我相处得很好，我也觉得很开心，我认为自己对他人的关心也很值得。”我的朋友很真诚地说道。

多一些平常心，不要对人际关系上的事情计较得太多，这样也能少很多是非和烦恼，假如我的那位朋友在被人误解时发了脾气，恐怕他现在的人际关系就是另外一个样子了。

（2）经由平常心，带来好心态

嫉妒、嗔恚、怨恨等等不良心态是导致我们生活不如意、不幸福的大敌，要对治这些不良心态，只能是以一颗平常心，以怀爱众生的慈心和具有正知正见的菩提心来熄灭自己内心的怒火。愤怒是种毒，时时要清除。

就是因为无明蒙蔽了我们的清明和智慧，我们才由我执、我慢、我见之中而表现出对他人的嫉妒、嗔恚以及怨恨。在日常生活和人际交往中，平常心的重要性正在于能使我们在必要的时候及时调整自己的情绪和心态，避免我们做出危害他人，同时也使自己烦恼的事情。

当我们看到或听到别人生活富足，或得靠着自己的努力到了什么好处，通过好的工作赚了大钱，我们多少都会在心里有些小想法。明理的人，会提醒自己，我要努力工作，要靠着自己的实力改善目前的经济状况，让家人过上富足的生活；而不明理的人则会生出嫉妒和不满的心来。

假如我们以平常心谛观他人依靠自力而活得的安乐，就会在心上生起无比的快乐，看见众生能得到幸福安乐，我们也要和他们一样感到幸福快乐。假如因为看到别人活得了一点小的安乐就嫉妒憎恨，我们的心智被染污，这表现在人际交往上就会出现种种不愉快的事情。

还有些人说：“假如是我的亲人朋友，或者和我关系不错的人得到了好处，我还是能为他们感到高兴的，可那些对我不好的人，他们处处刁难我、算计我，看见他们得到了什么好处，我心里实在很难平静。”

其实这种情况在现实生活中到处可见，有这种想法的朋友也大可不必感到羞耻或烦恼，因为一切不清净的念想，都可以通过我们的自心来对治。在平常心中，没有敌人与朋友的分别，也没有亲疏远近的划分。不论是自己的亲友还是平日里欺负自己的人，当他们有了欢乐的事，我们自当生起同样的喜悦。这也是菩萨利益一切众生的存心。在佛家的四无量心中，“喜”就是要我们在看到别人离苦得乐、获得真实利益、有所善行时而深生欢喜的心情。有些朋友可能会想：“别人有了什么开心的事情，和我有何关系，我要为他们感到喜悦欢乐呢？”假如我告诉您，正确的思维会把同样的好事吸引到您身边来，您还会说别人的欢喜和您没关系吗？

从前有位老婆婆，她和一双儿女共同生活。尽管家境一般，但一家人生活得十分开心。她的大女儿嫁给了一个有才有貌有德的读书人，她的小儿子娶到了一位贤惠善良的好媳妇。村里的大财主十分妒忌老婆婆能有这样的好运气，于是在某天，这个财主便不怀好意地来到老婆婆家，他阴阳怪气地说道：“老婆子，你一定是偷了我家祖传的宝珠，这才积累下银钱，给你的儿子娶了个好媳妇。若不然，就你家的这个条件，有谁愿意嫁过来啊？”