魔蝎小说

第二十四章 诸葛亮（第1页）

五味杂陈。诸葛亮看完最后一句，不禁感慨稷下学子们不仅想法大胆，还拥有与之匹配的行动力，贤者们寄予厚望的教育，果然是智慧之选。

他注意到其中一位学子讲的“重塑，给他以新的生命”，一般人很难理所当然的将生死看做可以跨越的门槛，这位学子的身份似乎也不简单。姓祝，被其他学子叫“火哥”，联系名字似乎是用火系魔道的学子，他记得这个人在海月的贴子发表过歧视魔道家族的言论，面对其他学子的指责也只向有能者低头，显然此人不是魔道家族的人。

与火高度关联，又是如此罕见的姓氏，诸葛亮不由得想起一位神的名讳，“祝融”。这是他在解读天书过程中曾经见过的名字。他曾尝试向作为女娲神职者的夫子求证，而理应知晓不少神明往事却不曾透露半点的千年宗师，听到这个名字时露出了十分复杂的神情，夫子只说，那是一位脾气暴躁的武神，非常难得。

那是他罕见地从恩师身上得到答案。难得意味着什么呢？哪怕年龄只有个位数的诸葛亮也清楚，这意味着“暴躁”的个性在神明中非常难得，两种可能，一、神像人一样拥有个性，这是从无到有的变化。二、神也会被时间消磨，这是从有到无的变化。

他其实没想过会在恩师身上得到任何关于太古的信息，他只是不吝啬这种小手段，毕竟他对知识根源的执着是认真的。诸葛亮深信王者大陆的发源，起端，毁灭，轮回……与曾经存在过的，被称为知识根源的东西有着千丝万缕的联系。曾经亲身接触过它的，唯有过去的超智慧体。他们创造了文明，缔造了“奇迹”。然而自超智慧体退出历史舞台，触及知识根源变得遥不可及……所能证明它确实存在的……唯有天书。

他知道神是超智慧体，是与人类构造不同的存在，他也清楚身为人类的他寿数不过百年，但他依旧想要追寻那个只存在于传说的东西——知识的根源。他的天才所要探寻的是世界根源的智慧，为此他愿意耗尽此身去求索，哪怕深陷与之相比太过渺小的政治的胜负。

超智慧体留下了可怕的遗产，扭曲知识本来面目所诞生的阴暗无处不在，动摇着历史的进程。诸葛亮那无比聪颖的头脑思索着，试图抓住冥冥中的关键，去寻找那个或许所有人尚未知晓的，足以颠覆人间界的真相，以及可能的对策。他要清扫通往根源的道路，哪怕如何曲折，他坚信自己始终如一。

可是……他动摇了。这份因果到底从何而起，他完全不记得当初自己为何会解读出那则预言，甚至说，为什么那是一则预言。他所认知的天书，是太古智慧的总和，记载着魔道和机关术的全部秘密。而那会一种流源于天书碎片的预言曾风靡三分之地，为何无论是当时的他，还是那位君主，都对天书碎片的信息是预言这一点确信不疑。

东风祭坛一事后，诸葛亮因失去那段记忆，始终无法复现当时的逻辑。最终只能暂定为，年幼的他当时不知，只觉得这是天书碎片的推演……他根本不理解天书碎片是怎样的存在。

可云篆仪本体现世后，记载神明时代的历史这一功能被确定，它甚至能因被激活触发时空回溯，复现往昔的场景。奇迹司小队一行的经历证实了这点，夫子曾暗示他可以加入奇迹司，可是……结合这种种信息，一个更奇诡的直觉出现在他心底——如果，当初的信息不是推演，而是历史呢，是某种……过去。

天书，云篆仪，太古智慧的总和，神明时代的历史……他想起司马懿的断言，“人类由神明所创造”。如果，“我们”的存在并不是首次呢……诸葛亮快速截断了这种思考，他不能在这种时候对这种想法进行延伸，过于直觉，过于虚浮。

想想别的，对，懿。懿说天书被誉为知识的根源，这种说法也没错，很多学者终其一生都在追求天书，不是所有人都像我一样认为天书是通往那个东西的证据，我曾以为研究透天书，掌握天书的真相，就能得到那个东西（知识的根源）的线索，可如今，我却不敢肯定了，我究竟为何认定那个东西就存在呢？

诸葛亮霎时间陷入茫然，他竭力从那种断裂的逻辑挣脱，回到司马懿的话语，他清楚那是一种陈述，司马懿对自己陈述的事实坚信不疑，就像他对知识的追求一样，可如此了解他的司马懿也下意识将知识的根源和云篆仪划等号，就像是他从来不知道那个东西的存在……可我，应该同他说过吧？

这微小的错位背后是强大的拉扯。难道那个东西（知识的根源）真的不存在吗？如果不存在，那这个世界上又有什么是不变的真理呢？不完美的现实背后如果不存在一个永恒、完美、至善的理型世界，那这一切是怎么诞生的呢？从小就有天赋解读天书碎片，接触上古知识的自己不停地攀登，如果终点从一开始就是错觉，并不存在，那么这个错觉，到底因何而起……？

诸葛亮其实一直抱着这样的疑惑，这不代表他动摇。质疑是求知的美德，他并不为自己的困惑感到羞耻，他只是在思考，不停地思考。最后他得出一个结论，这一切的谜底不在那个历史的旧物，而在于身边的人，和他一起攀登的司马懿身上。所以他回来了。

司马懿选择走上仇恨的道路。仇恨的底色是毁灭，毁灭自我，毁灭一切。司马懿一开始也是这么做的，他积蓄力量的途中毁灭了多少家庭，多少历史，那些屠城毁书的事迹不可能都算在他头上，可他也绝不无辜。诸葛亮深信那条路的尽头是毁灭，但他依旧愿意相信那是司马懿的生路。

然而，一切发生在他没有察觉的时候……元流和“论坛”，真正的奇迹诞生了。代表着活力的创造，在稷下不断涌现……时代的车轮肉眼可见地转动起来。以诸葛亮的智慧，他敏锐地觉察到，这一切的改变竟来自那条毁灭的路。

究竟是从何时起呢？他重新审视这一切，儿时的独学，稷下的结伴，游学的失散，隐居的怅然，为臣的竭力……他真的始终如一吗？什么时候他开始偏离追求根源的最佳路径。为了那些共同的研究成果，他才加入三分之地的争夺吗？

不……这个答案他早有所料，只是不被此刻允许，现实还没滋养它的土壤。如同两天前的疑惑——这不是爱，这缘何不是爱，这为何能是爱。

诸葛亮忽然笑了。他以前从不觉得自己有多幸运，哪怕他享受最优等的教育资源，哪怕他从未因生存资源发愁，除了司马懿此人更是不曾遇过失去自我的困境，他都不觉得自己是一个幸运儿，因为聪慧带来的困惑也是普通人一生无法理解的。

可是他突然发现，原来不是这样的。在他思维最活跃、情绪最敏感的时期，有一位……同窗一直在身边，陪他走过很长一段求知的路，一段攀登的路。他觉得司马懿在向他索求，却偏偏忘了，是自己被纵成这个样子，纵得……连给予都吝啬？不，那只是独占欲罢了。他想知道关于司马懿的全部，吝啬分明另有其人，是他不愿给诸葛亮。

所以诸葛亮笑了。那条通往根源的路竟然这么直接的出现在他眼前，天书是根源存在的证据，传言是唯有超智慧体见过他们，那么，直接通往与超智慧体，与神对话的路，可不就是捷径嘛……他竟如此幸运。

结合已知的信息，他可以确信，研究所里那枚天书碎片一定有着神的影子，有着超智慧体的遗音。

他再一次被宽恕了，连贪婪一同被包容，这如何不是幸运呢。

“先生，到了。”阿依慕停下步伐，此时他们离那研究所和园区的大门尚有百米。

诸葛亮回神，瞥见阿依慕无处安放的双手东摇西晃，清了清嗓子，“你准备好了，我们就进去。”

以他的目力，昏暗的夜色中也能看清那宽敞的大门口有人站着，正以别扭的姿势合上铁门。阿依慕好似下定什么决心，“走吧！”