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四贤一灯(第6页)

还有一个可想而知的难题就是家世。

虽然有说法说武藏的远祖是赤松一族,平田将监的末裔,却无确凿证据,和德川家也没什么渊源——有的话,恐怕也是武藏作为一名无名武士,在关原之战中手持长枪与德川为敌的渊源。

但是关原之战以后,地方的流浪武士也有不少被聘用的。论家世,像小野治郎右卫门,原本只是隐居于伊势松坂的北田家的一名流浪武士,因出类拔萃,最终当选为将军家的教师。因此,上面的这些顾虑也可能不会构成什么威胁。

“不管怎么说,推举一下试试看。最关键的是你的意思。”

泽庵最后问武藏道。

“我的事情真是让大家费心了。我还是觉得自己尚未成熟到可担当大任。”

听武藏这么一说,泽庵直率地说:“哪里哪里,我们认为你可以才推举你的。你难道不想成家,不想给阿通一个归宿吗?”

阿通怎么办呢?被这样一问,武藏不禁有些自责。

她对武藏和泽庵都说过:“纵然是不幸,我也坚持自己的心意。”

可是一个男人的责任心怎能任她不幸。

女人动心后,不论结果好坏,似乎世间都认为起主导作用的是男人。

武藏决不想推脱责任,他心中有着强烈的责任感。她深爱着武藏,武藏也深知,恋情的罪孽是要两个人承担的。

如今面临着“她怎么办”的问题,武藏实在是还没有确切的答案。

根本在于武藏内心里还认为现在组建家庭为时尚早。

他还不想有什么事情来破坏他对剑道愈来愈深的真挚追求。

武藏自法典之原的开垦以来,对剑的看法发生了很大的改变,甚至在背离传统,探求新的剑术之道。

武藏认为与其在将军家执教,不如引领百姓开拓治国之道。

以前人们将征服之剑、杀人之剑发挥到了极致。

武藏自从热衷开垦土地以来,一直在追求剑道的更高境界。

研习、守护、磨炼,如果这是人终生抱有的剑道的话,能否在此基础上悟出治世安民的道理呢?

从今以后,武藏将不再只单纯追求剑术。

他让伊织拿着信拜访但马守,并不是因为曾经的那种为了证明自己能够打败柳生的大宗而向石舟斋挑战的肤浅霸气。

现在,比起在将军家做教师,武藏更希望参与政事,哪怕只在一个小藩也行。希望能够布施更加合理的政令。

会被嘲笑的吧?

大体上,剑术者听到他的抱负后,都会说:“真是妄想啊!”

或是说:“天真的家伙!”

一笑置之。熟悉他的人则会惋惜地说:“与政治有染的人,大体都会堕落。纯洁的剑术追求也会被污染。”

武藏知道,如果对面前这三个人说出自己的真正理想的话,他们应该也会说出类似的话。

于是,武藏以尚未成熟为由,几度拒绝了他们的好意。

“行了,就这样决定了。”

泽庵轻松地说道。

安房守也说:“总之,我们会尽力的,就交给我们吧!”

夜深了。

酒兴还没尽,烛光却摇曳不定了。北条新藏进来剪灯芯时,听到了大概意思,也跟着附和道:“这确实是件好事。如果大家的推举顺利通过的话,对武道,对武藏大人都是件好事。到时我们再设宴,举杯同庆。”

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