魔蝎小说

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【华杉讲透】

陈骞说牵弘“勇而无谋，强于自用”，没脑子，还不听别人意见，还特别勇敢，这就必败。但是，没脑子的人，他自己不会认为自己没脑子，恰恰相反，他是“任其私智”，脑子转得快得很。牵弘不听陈骞的，他就是认为自己比陈骞聪明，打心眼里瞧不起陈骞。

7五月，立皇子司马宪为城阳王。

8五月二十三日，义阳成王司马望去世。

9侍中、尚书令、车骑将军贾充，从文帝时就受宠任事。皇帝能当上太子，贾充出了大力，所以也更加受宠于皇帝。贾充为人，巧佞谄媚，与太尉、行太子太傅荀顗，侍中、中书监荀勖，越骑校尉、安平人冯紞结成一党，朝野官员都很厌恶他们。皇帝问侍中裴楷当今政治得失，裴楷回答说：“陛下受命，四海归心，但是，之所以还未能比德于尧舜，是因为贾充之徒还在朝廷。应该引进天下贤人，弘扬政道，不宜只是满足自己的私心偏爱。”侍中、乐安人任恺，河南尹、颍川人庾纯都与贾充不和。贾充想要解除任恺的侍中官职，不让他有机会接近皇帝，于是向皇帝举荐说任恺忠贞，应该派到东宫太子身边工作。皇帝任命任恺为太子少傅，但是仍兼任侍中。这时树机能寇乱秦州、雍州，皇帝深为忧虑，任恺说：“应该派一位有威望、有智略的朝廷重臣去镇抚。”皇帝问：“谁能行？”任恺于是推荐贾充，庾纯也附和称赞。秋，七月二十六日，任命贾充为都督秦州、凉州二州诸军事，侍中、车骑将军职位照常保留。贾充不想去，深为焦虑。

【华杉讲透】

做皇帝太难了，防不胜防啊！向大臣们咨询国事意见，大臣们相互赞扬举荐，说得都跟真事儿似的，让皇帝觉得他们相互团结，齐心为国，哪知道他们是在相互倾轧呢？嘴上说的都是国家大事，心里想的都是我弄死你，你弄死我。皇帝就是一杆枪，他们各出奇谋，斗智斗勇，操纵这杆枪去刺杀对方。

10吴国大都督薛珝，与陶璜等带兵十万，攻打交趾。城中粮尽援绝，被吴军攻陷，杨稷、毛炅被俘。陶璜欣赏毛炅勇健，想要留他一命。毛炅则想乘机刺杀陶璜，陶璜于是将他处死。修则之子修允，活剖毛炅腹部，割下他的肝脏，问：“还做贼吗？”毛炅还在骂：“恨不得杀了你们孙皓！你爹不过是一条死狗罢了！”（修则为毛炅所杀，修允报仇。）

王素想要逃回南中，被吴军擒获。九真、日南都降吴。吴国大赦，任命陶璜为交州牧。陶璜讨降夷僚，州境平定。

11八月十九日，城阳王司马宪去世。

12分割益州南中四郡，设置宁州。

13九月，吴国司空孟仁去世。

14冬，十月一日，日食。

15十一月，刘猛入寇并州，被并州刺史刘钦击破。

16贾充将要出发上任，公卿们在夕阳亭为他饯行（七月任命，十一月才出发，已经拖了四个月，实在是不走不行了）。贾充私下向荀勖问计，荀勖说：“公身为宰相，却被一个匹夫摆弄成这样，难道不丢人吗！但是，这趟差事，要推辞实在很难！唯有把女儿嫁给太子，这样，你不用推辞，皇帝自然要把你留下来。”贾充说：“谁能帮我表达意愿呢？”荀勖回答：“我去说！”

荀勖对冯紞说：“贾公远出，我等失势，太子婚姻尚未确定，何不劝皇帝纳贾公之女呢？”冯紞也认为这是好办法。

当初，皇帝想要纳卫瓘之女为太子妃，贾充的妻子郭槐贿赂杨皇后左右，让皇后跟皇帝要求娶贾充的女儿。皇帝说：“卫公之女有五可，贾公之女有五不可：卫氏有贤德、人丁兴旺、相貌美、个子高、皮肤白，贾氏性格妒忌、生育能力差、相貌丑、个子矮、皮肤黑。”杨皇后坚持要娶贾充女儿，荀顗、荀勖、冯紞也异口同声，称颂贾充女儿绝美，而且有才德，皇帝于是听从。并且让贾充留下，任居旧职。

【华杉讲透】

相貌丑陋、性格妒忌、暴戾专权，祸乱天下的贾南风准备登场了。

17十二月，任命光禄大夫郑袤为司空，郑袤固辞不受。

18这一年，安乐思公刘禅去世。（享年六十五岁。）

19吴国任命武昌都督、广陵人范慎为太尉。右将军司马丁奉去世。

20吴国改明年年号为凤凰。

泰始八年（公元272年）

1春，正月，监军何桢讨伐刘猛，屡次将刘猛击破。何桢又暗中利诱刘猛左部帅李恪，李恪杀刘猛，降晋。

2二月十七日，皇太子纳贾妃。贾妃时年十五岁，比太子大两岁，性格妒忌，狡诈有权谋，太子对他又爱又怕。

3二月十八日，安平献王司马孚去世，享年九十三岁。司马孚性格忠贞谨慎，司马懿执政时，司马孚始终谦让退避。两次罢黜皇帝，他都没有参与谋划。司马师、司马昭因为司马孚是叔父辈，也不敢逼迫他。司马炎即位，对他恩礼更加隆重。元旦朝会，下诏请司马孚乘轿上殿，皇帝在台阶前迎拜，入座之后，亲自斟酒祝寿，如同家人之礼。皇帝每次下拜，司马孚就跪下制止他。司马孚虽然被尊宠，但是不以为荣，常有忧色。临终之时，遗言说：“有魏贞士、河内人司马孚，字叔达，他虽然不是伊尹，不是周公，不是伯夷，不是柳下惠，但他立身行道，始终如一。应该以我平时穿的衣服下葬，用不加装饰的素棺。”皇帝下诏，赐给王公贵族特用的葬物东园温明秘器，所有葬仪规格，都参照东汉东平献王刘苍的先例。司马孚家人遵照他的遗志执行，皇帝赏赐的器物，一概不用。

【华杉讲透】

司马孚的遗书，说自己“不伊不周，不夷不惠”，伊是伊尹，周是周公，惠是柳下惠，这没有疑义。夷是谁？柏杨版《资治通鉴》和黄锦鋐版《资治通鉴》都认为是管夷吾——管仲，我认为是伯夷，在此做一个说明：

我推测，司马孚在此处是引用《孟子》的“四种圣人论”，孟子说，有四种圣人：圣之任者、圣之和者、圣之清者、圣之时者。

圣之任者，是以天下为己任，一切都是我的责任，如果有一个人挨饿，是我害得他挨饿的，因为是我执政啊！如果有一个人掉井里去了，是我把他推下去的，我为什么治理得连井盖都没有啊？皇帝荒**无道呢，也是我的责任，我受先帝托孤之任，是辅政大臣啊！所以，太甲荒**暴虐，伊尹竟能把他软禁在商汤墓园三年，让他反省，太甲真心悔过之后，伊尹又把他接回来，重登帝位，成为一代圣君。伊尹的传奇，上下五千年只有这一人了。

周公和伊尹类似，都是圣之任者，只是没有伊尹管教天子那样的传奇。

圣之和者，是和光同尘，代表人物是柳下惠。遇到卑污的君王，他委身事奉，也不以为耻。给他多么小的官位，他也不觉得委屈自己，有点官职，他就干事。不在乎谁是领导，也不在乎官位有多小，他不愿意隐藏自己的才能，但是，他一定按自己的原则办事。自己被遗弃，也不怨恨；穷困潦倒，也不忧愁；和乡巴佬在一起，打成一片，还舍不得离开。

柳下惠谁都侍候，但他可不是听领导的话办事，他是坚持按原则办事，因此总是得罪权贵，曾经多次被降职降级，他无所谓，降到哪个职位，就干哪个职位的工作，绝不觉得委屈了自己，绝不挂冠而去。他妻子都看不下去，而柳下惠说：“能替百姓办一点事就办一点事吧，我不干，谁来帮他们呢？”