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九畴东渡(第3页)

他不知道的是,他精心布置的三监之局,最终却成了武庚叛乱的导火索。

管叔鲜和蔡叔度,本就对周公旦摄政心怀不满。后来,他们竟然联合武庚,发动了叛乱,史称“三监之乱”。

当然,这都是后话了。

武庚带着封册,回到了殷都。当他走进殷都的城门时,看到的是一片满目疮痍的景象。街道上到处都是战争留下的痕迹,房屋被烧毁,粮食被抢走,幸存的殷民们衣衫褴褛,面黄肌瘦,眼神里充满了恐惧和疲惫。

周军的士兵们在街上巡逻,维持着秩序,虽然没有大规模的杀戮和掠夺,但殷民们依然生活在周人的阴影之下。

武庚看着这一切,心如刀绞。他没有说话,只是默默地走进了殷商的宗庙。

宗庙的大门被周军砸坏了,里面的祭器被抢走了不少,墙壁上布满了刀痕和箭孔。帝辛和己妲的灵位,孤零零地摆在供桌上,没有香火,没有祭品。

武庚走到灵位前,“扑通”一声跪倒在地。他拔出腰间的青铜剑,划破自己的手掌,将鲜血滴在面前的青铜卣里。

“父王,王叔母,孩儿不孝,没能守住大商。”他的声音哽咽,眼中满是泪水,“但孩儿向你们发誓:此生必复殷土,必报此仇!绝不负你们所托,绝不让殷商的香火断绝!若违此誓,天诛地灭!”

妘姜站在他的身边,也拔出长剑,划破了自己的手掌,将鲜血滴入青铜卣中:“臣妾愿与储君同生共死,辅佐储君,复兴大商!若违此誓,天诛地灭!”鲜血在青铜卣中交融,散发出刺鼻的腥味。

就在这时,门外传来了脚步声。微子启走了进来,手里提着一篮祭品。

他看着跪在灵前的武庚和妘姜,眼中闪过一丝欣慰。他没有说话,只是默默地将祭品摆在供桌上,点燃了三炷香,插在香炉里。然后,他对着帝辛和己妲的灵位,深深鞠了一躬。

转身离去的时候,他对着武庚,轻轻点了点头。武庚也对着他,点了点头。两人没有说一句话,却都明白了对方的意思。

就在武庚在宗庙立誓的时候,洛邑的工地上,第一批被迁徙的殷商遗民,正在周军士兵的监督下,修筑着新的王城。

他们的脖子上戴着铁枷,脚上戴着木桎,每天要工作七八个时辰。稍有懈怠,就会遭到士兵们的呵斥。

但与之前的描写不同,他们并没有沦为奴隶,而是保留了自己的族属和土地,只是被置于周人的严密监视之下。

老石匠李三,已经在工地上干了三个月了。

他原本是朝歌城里最好的石匠,帝辛在世时,曾请他雕刻过鹿台的石柱。那时的他,虽然辛苦,却能吃饱饭,能养活自己的妻儿。

他的儿子被编入了周军的“殷八师”,成为了一名士兵;他的妻子留在了殷都,跟着武庚生活。

虽然分离两地,但他们都还活着,这已经是不幸中的万幸了。

“快点!磨磨蹭蹭的,耽误了工期,有你们好果子吃!”

一个周军士兵挥舞着皮鞭,大声呵斥着。

皮鞭在李三的头顶划过,发出“咻”的一声。

李三疼得浑身发抖,却不敢发出一点声音,只能默默地低下头,继续挥舞着手中的锤子。

他的手上布满了老茧和伤口,鲜血顺着锤子的木柄,滴落在冰冷的石头上。

不远处的祭祀坑里,只有少量的动物骨骼,没有发现人牲的痕迹。

考古证实,西周时期的人祭规模远小于商代,目前仅发现少数几处人祭遗存,且每处最多只有一两人。周人灭商后,从制度和思想层面开始废除人祭,提出了“以德配天”的观念,不再依赖血腥祭祀来沟通神灵。

老祭司看着祭祀坑里的动物骨骼,喃喃自语:“汤武革命啊……虽然还是要修城墙、服劳役,但至少不用再被当作祭品了。王朝更迭,苦的永远是我们这些老百姓,但至少,日子比以前好过一点了……”

他的声音很小,却被风吹得很远。一个正在玩耍的殷民孩童,捡起了地上的一支折断的周箭镞,好奇地把玩着。他不知道这支箭镞,曾经杀死过他的祖父。他也不知道,王朝的更迭,对他来说,意味着什么。他只知道,自己每天都能吃饱饭,每天都能看到母亲的笑容。夕阳西下,金色的余晖洒在工地上,洒在孩童手中的箭镞上,反射出温暖的光芒。这光芒,像一颗希望的种子,埋进了孩童的心里,也埋进了所有殷民的心里。

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